Рубрика: Статьи

Почему независимые республики Идель-Урала не обязаны развивать язык бывшей метрополии

В будущем, где республики Идель-Урала возвращают себе суверенитет, один из самых болезненных, но неизбежных вопросов — это статус русского языка. Привычный, вездесущий, навязанный с детства — он прочно встроен в каждую сферу жизни. Но именно поэтому с ним нужно быть особенно честными.

Эту историю рассказал в 1980-х один пожилой татарин, фронтовик. Он тогда уже не носил форму, говорил тихо, без пафоса, но его рассказ — это разрез эпохи, момент, в котором переплелись правда войны и правда культуры. Не та, что в бронзе и школьных учебниках. А настоящая, телесная, уязвимая — и потому неудобная.

Россия вернула рэкет. Только теперь — с печатью Конституционного суда. Больше не нужны биты и маски-шоу: достаточно прокурорской проверки и нужного решения сверху. Под красивым соусом «борьбы с несправедливостью приватизации 90-х» власть запускает механизм, который можно назвать одним словом: зачистка. Зачистка бизнеса, регионов, республиканской экономики, памяти о любом экономическом суверенитете.

Что произошло?

Вчерашний день, 9 Мая, как и все последние годы, прошёл в России под громкое грохотание военных маршей, под маршировку отобранных курсантов и под лицемерные речи о «памяти» и «гордости». Но если всмотреться внимательнее — по всей стране на этих парадах не было тех, кто заплатил самую высокую цену за «величие». Не было инвалидов. Ни в креслах, ни на костылях, ни с протезами. Тишина — будто их не существует.

Новая эпидемия ежегодного коллективного психоза катится по России! 

В этом году с новой силой – как же, 80-летний юбилей «победы России (да-да, именно так – России, а не СССР в составе антигитлеровской коалиции из 54-х государств) во ВМВ. Сон разума российских казённых патриотов порождает ужасных и одновременно ужасно смешных чудовищ имперской идеологии. Смотришь на все эти детские военные парады в России, и понимаешь — детишек учат маршировать не в сторону нормальной людской мирной жизни, а совсем в противоположном направлении. 

История не знает и не терпит сослагательного наклонения, именно поэтому она, как veritata magistra vitae, заставляет потомков исправлять ошибки предков. Не редко, а иногда – даже часто – процесс исправления является достаточно кровавым уроком для целого поколения, которое только что встало уверенно на ноги и наконец вошло в большой мир. Финно-угорский мир, если рассматривать его как отдельное замкнутое языковое и культурное сверхсообщество (шире – своеобразную цивилизацию), – один из таких, ко всему ещё мало исследованных в Украине.

Ситуация на границе Косово и Сербии остается напряженной. Днем были слышны выстрелы, в Косово звучит сирена, а сербская сторона сооружает баррикады. Президент Сербии Александр Вуйчич заявил, что Косово готовится к войне.

Не убивать спасающихся бегством, не разрушать храмов, не глумиться над мертвыми, не обращать силой в ислам – какие еще правила ведения войны в исламе нарушают нынешние вроде бы мусульмане в рядах ВС РФ?

В Москве, развязавшей агрессивную войну в Украине, все-таки начинают понимать, что им тоже может прилететь. Однако оказалось, что и мест в бомбоубежищах хватит не всем, и информация об их расположении теперь секретна.

На наш взгляд, это одна из самых ярких идеологических статей, посвящённых проблематике становления и развития татарского национализма. Автор не просто рассказывает о татарском национализме как о явлении в жизни народа, – предпринята попытка сформулировать политическую доктрину. Надеемся, что этот текст нашего подписчика Исрафила Шарипова вдохновит татар не только на дискуссии, но и на конкретные действия, так как освободительный национализм, коим является национализм татарский, – это непременно сочетание мысли и поступков.

Принятый недавно в Украине закон о запрете исполнения российской музыки в общественных местах и в медиа выглядит весьма примечательно. Речь не идет о запрете русскоязычных песен, которые могут сочинять и украинские авторы, ограничиваются лишь произведения, написанные гражданами России после 1991 года. То есть здесь наблюдается не «ущемление русской культуры», в котором кремлевская пропаганда регулярно обвиняет Украину и другие страны, но музыкальное творчество, созданное именно в «постсоветской России». А российская поп-музыка этого периода довольно ярко отразила специфику государства – вместе с бандитским «шансоном» и новейшими имперскими гимнами. Украина, желающая защитить от них свое культурное пространство, фактически приняла построссийский закон. Об этом в своей колонке на «Радио Свобода» рассказал российский публицист, философ, поэт Вадим Штепа.

У белорусов сейчас не лучшие времена. Конечно, пока не в Беларуси раздаются сирены и взрывы, но страна на грани войны, которая каждую минуту может перекинуться через границу. Ситуация очень удручающая и тревожная. «Последний диктатор Европы» предоставил территорию Беларуси своему кремлевскому коллеге, сделав Беларусь страной-агрессором. И теперь белорусам приходится отдавать себе отчет, что то, что сейчас с ними происходит, – цена их попытки избежать «украинского сценария».

Давно прошло время, когда Чулпан Хаматова была просто очень молодой и талантливой актрисой татарского происхождения. Она успела стать не только заслуженной артисткой России, лауреаткой Государственной премии в области театрального искусства и рядом других премий, но и прославиться поддержкой Путина. После 24 февраля Чулпан пришлось определиться, с кем она. И вроде бы она это сделала, эмигрировав в Латвию и публично осудив Путина. Но выходит, что не все так однозначно.

Все более очевидно, что в Кремле сидит карлик, который хочет забрать с собой на тот свет не только тех, кто его поддерживает, но и тех, кто не может вырваться из его лап. И это не только коренные народы РФ, которые приносят в жертву имперским амбициям Москвы, бросая в мясорубку войны. Путин не собирается останавливаться – напротив, он как будто поставил перед собой задачу максимально ускорить полный крах России. И соответственно всего, что не успеет от нее отколоться.

Не все татары проживают в Татарстане, но все татары могут помочь Татарстану. Причем иногда помощь диаспоры может оказаться более существенной. Что можно сделать и чего делать отнюдь не стоит, «Свободному Идель-Уралу» рассказал один из таких татар – Исрафил Шарипов.