29 апреля по территории Башкортостана должен проехать так называемый «Поезд Победы» — передвижная выставка, оформленная в духе официальной российской памяти о Второй мировой войне. Но возникает закономерный вопрос: чью именно победу везёт этот поезд?

На бортах агитпоезда — лица, формы, образы, полностью подчинённые великорусскому нарративу. Ни башкирских лиц, ни родных имен, ни намёка на то, что война была общенародной, и что башкорты — один из народов, заплативших за неё непомерную цену.

С теми россиянами, что пошли на СВО добровольно или принудительно – не имеет особого значения, с ними всё ясно… Но в Российской федерации есть и другие, те, например, что воюют на стороне  справедливости, на стороне Украины. Есть те, кто выехал из страны, чтобы не марать руки кровью. Есть очень значительная по численности категория российских граждан, ушедших во «внутреннюю эмиграцию». Они знают, что к чему и что почём, они не верят пропагандистам и Путину, не одобряют войну, выступают за её прекращение, возможно даже хотели бы победы Украины. Но вынужденно молчат.

В краеведческой экспозиции Музея эпох в Русенихе (Воскресенкий район, Нижегородская область современной РФ) можно ознакомиться с экспонатами из марийского могильника, который датируется X-XI веком. Возведен он был после того, как в этих местах в I-V веках нашей эры стали появляться поселения, относящиеся к городецкой культуре, основанные древнемарийскими племенами (предками современных марийцев), которые и возвели этот могильник.

7 марта 1918 года в селе Баймак большевики расстреляли членов Башкирского правительства Идельбаева и Магазова, а также пять польских офицеров, вставших на сторону башкортов (они вместе с Амиром Карамышевым направлялись в Бурзян-Тангауровский кантон для организации I Башкирского полка Башкирского войска, но 2 марта попали в большевистский плен). 

Они были арестованы представителями Баймакского Совета рабочих депутатов по приказу Самуила Цвиллинга. 

Что предшествовало этим событиям

В феврале 2025 года в кабинете первого заместителя председателя Духовного управления мусульман (ДУМ) России Дамира Мухетдинова была обнаружена картина, изображающая сцену после битвы на реке Калке, где ордынские воины празднуют победу над русским войском. 

Вот что об этом рассказывает Лига Свободных Наций.

Современный Кочкуровский муниципальный район Мордовии насчитывает 9442 жителя. Из них 92% эрзя. Население района стремительно сокращается — в 1970-х годах в нём проживало 27 475 человек.

Он отмечается ежегодно 24 января. Карательные отряды московитов-захватчиков под предводительством царских полковников Мартынова и обрусевшего мурзы Тевкелева в январе 1736 года полностью истребили 1000 жителей башкирского села Сеянтус, а само село сожгли — за то, что башкорты хотели жить свободно и иметь права.

По инициативе гауляйтера Пензенской области Олега Мельниченко было создано так называемое движение исторической реконструкции «Росток». С утра 7 января 30 школьников из Пензы, участвующих в движении, отправились свой первый многодневный АГИТПОХОД по маршруту «Беково — Тамала».

Сибирский тракт проходил через южные районы современной Удмуртии. Основные территории, которые он пересекал:

1. Глазовский уезд (ныне территория города Глаз и его окрестности).

2. Вотка ёрос — через районы, близкие к современному городу Вотка.

3. Ижкар — тогда это было небольшое поселение при заводе.

4. Сарапулкар — важный перевалочный пункт на реке Кама.

Тракт шёл по территории Удмуртии, связывая Казань с городами Сибири. По нему проходили купцы, ссыльные, чиновники и товары.

Я, который безусловный патриот Нашей Великой Родины, с возмущением узнал о недопустимом халатном происшествии в Якутии, которую разные местные националисты почему-то называют Саха.

В доме-интернате имени В. П. Решетникова г. Якутска на днях умер постоялец, тело которого обнаружили в камере неделю спустя.

Вот я и думаю, что руководителя, допустившего бесхозяйственный расход полезного живого материала, следует примерно наказать. Если оставить такой факт без реагирования компетентных органов, то мы далеко можем уйти! Можем дойти до подрыва основ народного хозяйства и вообще дисциплины в стране, которая сейчас, во время СВО, есть обязательная и необходимая.

Он пришёл после организованного искусственного голодомора — многие родители умерли сами, но детей сохранили. К выжившим детям пришёл он — советский Дед Мороз. Буквально символ смерти пришел поздравлять детей от имени тех, чьих родителей выморили придумщики доброго дедушки с внучкой Снегурочкой и мешком подарков. До советской власти такой персонаж детей не поздравлял, ведь во Всероссийской империи из поздравителей знали только вполне реальную, но обросшую мифами историческую личность Николая Чудотворца — того самого Санта Клауса, которого нынешняя Ресурсная Федерация считает вражеским западным иноагентом и фантазийно сбивает его летящие сани ракетами.

Подданные Московского царства беларусы Ян Федорович Рогозов (он же Иван Фёдоров, он же Иван Федорович) и Пётр Мстиславец по окончанию Ягеллонского университета в Кракове обучились также ремеслу книгопечатания, которое им поведал странствующий печатник Сильвестр — новгородский священник родом из Львова. Сильвестр имел свою тайную мастерскую, поскольку в то время в Московском царстве не разрешалось печатать книги — чтобы московское духовенство не лишилось своего заработка как единственных книгоиздателей рукописных книг. Кроме того, считалось, что читать позволено только избранным вельможам и духовенству, а книгопечатание значительно расширяло круг доступа к книгам.

Республика пала под атаками белых и красных, потому что часть населения её не поддержала и работала на своего же врага. 

14 ноября 1944 года власовцы с одобрения Гиммлера зачитали в Праге свой Манифест КОНР к коренным народам, обещая, что в случае войны на их стороне те получат значительно больше прав и возможность развиваться — как в «прекрасной России будущего» имени Навального и даже лучше. Несмотря на ажиотаж вокруг Манифеста, кроме русских его мало кто поддержал.

Пока монумент закрыли фанерой, он находится на территории КФУ. Предварительно, официальное открытие состоится 17 ноября, в день 220-летия университета.

В 1804 году Александр I основал императорский Казанский университет.