Пока мировые аналитики чертят линии на картах, коренные народы России уже осознали: старый порядок доживает свои последние дни. В своём свежем интервью для издания Minval Politika президент Лиги свободных наций Сыресь Боляень расставил точки над «ё» в вопросе, который Москва десятилетиями пыталась замолчать.

В Башкортостане экс‑глава Госкоммолодёжи Яна Гайдук получила 3,5 года колонии общего режима за превышение должностных полномочий. Её лишили права занимать государственные посты на 2,5 года  . Речь об объекте культурного наследия — «Доме Костерина и Черникова» в Уфе, здании в стиле русского модерна, где располагались штаб Колчака и политотдел Фурманова.

В Татарстане разворачивается новая схема, замаскированная под инфраструктурный прорыв. Институт пространственного планирования РТ вместе с Тукаевским районом представили проект «аэрополиса» — огромного города у аэропорта Бегишево. Обещают инвестировать 1 триллион рублей за сто лет — с начальным минимумом в 58,1 млрд до 2050 года на новый терминал. Однако уже сейчас видно: никакой пользы рядовым татарстанцам от этого не будет. Это — хитроумная схема бюджетного распила, маскируемая под мегапроект, спущенная сверху, а не рожденная из нужд региона.

Когда в политике начинают петь вкрадчивые песни о национальном лидере, «отце родном», твердить «да вы только посмотрите сколько он для республики (страны, народа) всего сделал, да если не он, то кто?…», в душе сразу рождается сомнение в оправданности такого подхода к государственному строительству. 

Официальное заявление представителя Правительства Республики Татарстан (в изгнании) по взаимодействию с монгольскими народами

Уважаемые братья и сестры, друзья и партнеры!

Я, Пюрбеев Баатр как официальный представитель Правительства Республики Татарстан ( в изгнании) по взаимодействию с монгольскими народами, с ответственностью заявляю о своей приверженности высоким идеалам мира, сотрудничества и справедливости. Моя миссия — представлять интересы татарского народа, учитывая новые реалии, сложившиеся в нашем регионе, и стремиться к укреплению добрососедских отношений с монгольскими народами и другими этносами, исторически связанными с нами общими корнями, культурой и судьбой.

«Завоевание Поволжья? Да это было давно, чего вы всё поминаете». Эту фразу можно услышать от любого российского обывателя, когда заходит речь о трагической истории коренных народов региона. И в ней — суть всей имперской логики. Забудьте, мол, как вас покоряли, сжигали ваши города, запрещали языки, ссылали предков. Пора бы «вписаться» в «общую историю». Только почему-то забывать велят исключительно побеждённым.

В Татарстане, где официальные лица не устают рапортовать об успехах и «процветании республики», обнаружен настоящий лагерь рабов. В посёлке Түбән Мактама (Нижняя Мактама) Альметьевского района, где более двух третей населения составляют татары, два фермера держали около двадцати мигрантов в условиях, которые иначе как рабскими назвать нельзя.

На днях Владимир Путин снова решил рассказать стране и миру, чем он гордится. Цитируем дословно:

«Татарстан и Казань — это очень хорошие примеры взаимодействия и хорошего развития между представителями различных культур, различных религий. Там и православные церкви, и мечети рядом друг с другом. Люди ходят друг к другу в гости. Отмечают праздники друг друга как общие».

Татарстан сегодня — не просто регион России. Это суверенное государство, имеющее собственную легитимную Конституцию, признанный международный статус в составе СНГ и прямое волеизъявление народа, подтверждённое референдумом.

Власти любят говорить о «сохранении традиций», но за громкими словами часто прячется политика вытеснения, когда одни практики подменяются другими, а потомки уже не знают, что их предки имели свои, не менее ценные, формы быта и мировоззрения. Так происходит и с башкирской культурой очищения. Сегодня нам навязывают «русскую баню» как универсальный стандарт, а между тем у башкортов была своя коренная и ничуть не менее эффективная  система гигиены, оздоровления и ритуальной чистоты.

Казань третий раз за две недели уходит под воду. Забитые мусором ливневки, лужи по колено, обрушившиеся фасады и парализованные улицы стали привычной картиной для горожан. А вот у властей другие приоритеты. Для них главное, чтобы не замокли салюты. 

В День России, когда официальная пропаганда запускает салюты, русская оппозиционная среда провела всемирную акцию «Пишем письма политзаключённым». Казалось бы, благородная инициатива. Однако за глянцевой обёрткой «солидарности» вновь проступила старая, как сама империя, привычка: видеть людей только тогда, когда они говорят по-русски и принадлежат к знакомому кругу.

Флажки, салюты, концерты — всё это не праздник, а яркая упаковка для лжи, которую Москва называет «Днём России». Особенно цинично этот день звучит для коренных народов, которых веками грабили, подавляли и ассимилировали. 12 июня — это день подмены. Подмены истории, памяти, идентичности.

Историю сопротивления часто пишут не те, кто сражался, а те, кто запрещал даже думать о сражении. До конца XIX века Московское государство, а затем и Российская империя, последовательно запрещали мокшанам и многим другим коренным народам иметь свои кузницы. Причина проста и одновременно устрашающа: кузнецы могли ковать не только серпы и плуги, но и копья, мечи, ножи — всё то, что могло стать орудием восстания.

Нет ничего более обнажающего последствия колониальной травмы, чем страх человека перед родным языком. В Бурятии это проявляется особенно остро: бурятский язык, язык предков, воспринимается как нечто чужеродное, трудное, почти враждебное. Люди боятся к нему прикоснуться, как будто это не часть их самих, а навязанная повинность.