Кремль преподносил идею замены школьных звонков классической музыкой якобы с благородной целью – разнообразить будни школьников, снять напряжение.

В одном из уфимских лицеев ко Дню защитника Отечества детям поручили написать письма на фронт. Ученики подошли к делу искренне: желали бойцам поскорее вернуться домой живыми и напоминали, что человеческая жизнь — главная ценность.

В России всё громче звучит новая повестка «героизации» войны, начатой Кремлём в 2022 году. Но эта новая повестка требует жертв не только на фронте — она требует жертв в истории. Очередной пример — снос памятника капитану 2-го ранга Измаилу Зайдуллину в Усть-Луге Ленинградской области.

С чего начинается экспорт наёмников в Африку? В России — с Казани. Именно Татарстан сегодня стал одним из главных регионов по набору бойцов в так называемый «Африканский корпус» — неофициальное подразделение Минобороны, действующее в интересах Кремля далеко за пределами РФ. Формально — «военные советники» и «инструкторы». По факту — новая версия «Вагнера», только с более плотным прикрытием со стороны государства.

«Россия для русских, а не для мигрантов!» — заявляет на митинге политик-черносотенец из партии Жириновского. Но ведь на этом русский шовинизм не оканчивается, в матушке-России  продолжают, как и раньше, «бить не по паспорту, а по морде!» 

Марий Эл снова заплатил за чужую войну. В этом году республика потратила на нужды армии и оккупации 2 миллиарда рублей. При этом дефицит бюджета составил 3 миллиарда. То есть республика не просто тратит последние деньги — она залезает в долги, чтобы финансировать войну, которая не имеет к её интересам ни малейшего отношения.

В селе Стәрлебаш снова выбрали не людей, а мифы. Вместо нормальных дорог — новый памятник “труженикам тыла”: шесть женщин и ребёнок у телеги. Что ж, всё по-честному — телега, потому что асфальта, кроме главной улицы, в селе как не было, так и нет.

Прошло 80 лет с конца войны, но село по-прежнему живёт в логике фронта: терпеть, страдать, молчать. Деньги — на пропаганду, а не на развитие. Главное — создать видимость “памяти”, а не построить настоящее и тем более — будущее.

Ребята, выражусь, как в старом анекдоте: «Вы будете смеяться, но я снова о том же…»

Ну, ёлки-палки! Русские, разберитесь вы уже, наконец, чего вы хотите — приглашать мусульман-гастарбайтеров или преследовать и гнать вон за их внешность, мировоззрение  и религию! Выберите уже что-то одно! Так же не работает, чтоб одной рукой махать: «Иди сюда», а другой — в лоб: «Нам такие не нужны, не пустим». Получается, у всей страны биполярное расстройство!

В новостях редко мелькают такие истории, но именно они вскрывают всю суть российского “либерального” лицемерия. Очередной пример — нападение русских либералов на телерадиоведущего Айдара Ахмадиева, уроженца Уфы, который осмелился… напомнить о своей татарской национальности.

Каждый день в Telegram-каналах появляется по несколько новых некрологов. Фотографии, даты рождения, место проживания. Один и тот же шаблон, повторяющийся сотни раз. «Погиб при выполнении боевых задач», «проявил мужество и героизм», «погиб в ходе СВО». Этих людей называют героями, им приписывают подвиги, которых никто никогда не проверит. Но за официальными фразами — реальные судьбы, настоящие жизни и жестокие, противоречивые обстоятельства, в которых эти смерти произошли.

Недавняя история гибели Радика Юсупова, жителя Нижнекамска (Татарстан), наглядно показывает, как война стирает границы между преступлением и подвигом, а мораль — между искуплением и удобной смертью.

29 апреля по территории Башкортостана должен проехать так называемый «Поезд Победы» — передвижная выставка, оформленная в духе официальной российской памяти о Второй мировой войне. Но возникает закономерный вопрос: чью именно победу везёт этот поезд?

На бортах агитпоезда — лица, формы, образы, полностью подчинённые великорусскому нарративу. Ни башкирских лиц, ни родных имен, ни намёка на то, что война была общенародной, и что башкорты — один из народов, заплативших за неё непомерную цену.

В школе №1 города Нурлат в Татарстане прошёл так называемый «урок мужества», приуроченный к недавно учреждённому пропагандистскому «Дню жертв геноцида советского народа» в годы Великой Отечественной войны. Само название этой даты вызывает сомнение — не только из-за откровенно вымышленной интерпретации истории, но и потому, что в нём искусственно объединены нарративы о «геноциде», «советском народе» и «ВОВ», при этом речь идёт о событиях, которые либо не имеют подтверждения, либо грубо искажены в угоду текущей политической повестке.

Иногда песня становится не просто хитом, а культурным манифестом. Именно такой эффект произвело новое произведение этно-группы Ay Yola — композиция “Homay”, основанная на легендарном башкирском эпосе “Урал-батыр”. За сутки она разлетелась по тюркскому миру — от Алтая до Анатолии, вызвав всплеск гордости, ностальгии и вдохновения. Песня рассказывает о небесной девушке Хумай, дочери Самрау — царя птиц, и о борьбе света с тьмой, добра со злом.

Власти Татарстана анонсировали строительство так называемой «этнодеревни» — туристического объекта, в котором будет имитироваться жизнь традиционного татарского села. Проект подаётся как инструмент для популяризации национальной культуры, но вызывает всё больше критики со стороны общественности, экспертов и представителей татарского народа.

Иллюзия вместо реальности

Международное мероприятие в Нью-Йорке, которое провели 1 апреля 2025 года под эгидой Anti-Imperial Bloc of Nations (АБН), стало не просто правозащитной акцией, а символом новой политической повестки: коренные народы России всё громче заявляют о своих правах — и находят поддержку на международной арене. Презентация проекта “Истинные заложники Путина — коренные народы” объединила голоса тех, кого Москва десятилетиями лишала автономии, ресурсов и права быть услышанными.