Восстановление церкви-памятника в честь погибших русских при захвате Казани в 1552 году началось в аккурат спустя год после масштабного крёстного хода и негласного запрета проведения памятных собраний по случаю Хәтер көне в тот же день. При этом нет и не было ни одного памятника погибшим защитникам и невинно убиенным жителям Казани.

По легенде, Чоткар-патыр защищал марийский народ от вторжения чужаков. Оккупанты делали и делают всё, дабы мари забыли эту легенду, но она настолько живуча, а её герой настолько яркий персонаж, что на него хотят быть похожи даже предавшие свой народ слуги Москвы, не понимая, что выступают против всего, чему учила марийцев легенда о Чоткаре.

Сегодня завершилась так называемая XXIII Международная этнокультурная экспедиция-фестиваль «Волга — река мира». Так называемая, потому что она на сей раз занималась вовсе не своими прямыми обязанностями по изучению народного творчества, а выявляла возможные способы воздействия на народы и варианты более крепкого их объединения вокруг имперской войны. Экспедицию интересовало только творчество манкуртов — направленное на растворение этносов среди русских.

Одна из форм репараций за оккупацию, которые Московское государство должно будет выплатить национальным республикам после распада Российской Федерации, вполне могла бы быть гуманитарно-политической.

Все мы знаем, что у исторической территории Московии крайне мало ресурсов, а кроме самой Москвы, повсюду крайне неразвита инфраструктура и промышленность. Очевидно, что выплаты репараций затянутся на пару столетий, не меньше. Однако они нужны как можно быстрее. Есть один выход из ситуации — потребовать часть репараций в виде знаний. Если раньше все колонии Москвы учили только её язык да её историю, пусть даже исковерканную и перекрученную, то после распада империи появится шанс устроить обратный процесс — заставить население Московского государства учить языки и историю когда-то завоёванных ним народов.

Не ради того, чтобы потешить чьё-то самолюбие и унизить московитов. Отнюдь.

Сёла, в которых осталось не больше одного жилого дома:

1) Чернозём, Ошень аймак;

2) Долговерясы, Ошень аймак;

3) Кривошеево, Темникавонь аймак;

4) Клемещей, Теньгжелень аймак.

Это только одни из самых больших заброшек, которых несколько десятков на мокшанской земле.

В столице Башкортостана в дни празднования 450-летия города вскрыли капсулу времени, заложенную 50 лет назад властями ещё советского города. Настоящая же «капсула времени» тех лет — табличка, которую нашли замурованной в стене, когда ремонтировали Нижнетагильский театр драмы. Заключенные И. Л. Кожин, Р. Г. Шарипов, Ю. Н. Нигматуллин 15 марта 1954 года составили своё послание к потомкам, в котором рассказали, что театр для процветающей страны советов строили вовсе не комсомольские бригады, а рабы ХХ столетия — на костях и крови которых, строились как Российская империя, так и СССР.

«Привет грядущему поколению, и пусть ваша жизнь и ваша эпоха не знает рабства и унижения человека человеком», — говорится в послании.

Сколько бы российские имперцы ни доказывали, что коренным народам в России «созданы все условия» для того, чтобы «выбиться в люди» и стать большими чиновниками — всё равно будет всегда оставаться одно главное условие: стать русским.

Янычары да манкурты всегда ненавидят свой народ больше, чем ненавидит его враг-захватчик.

Топонимическая комиссия столицы Татарстана ответила отказом активисту Дмитрию Румянцеву на его предложение назвать в честь Бориса Ельцина и Рамзана Кадырова улицы в городе, сославшись на сложности с выделением средств и на недовольство местных жителей. Таким же отказом ответили и власти Казани, сославшись на закон о том, что с момента смерти выдающейся личности должно пройти не менее 10 лет.

Допустим, рашисты оправдывают завоевание Казанского, Астраханского, Сибирского, Крымского и Касимовского ханств тем, что там были якобы их извечные враги, которые делали набеги и уводили московитов в рабство. И московиты пришли «наказывать».

Ее создали на основании старинных карт и документов, где указывались границы и названия государств.

Кто-нибудь видит, где та самая Россия, которая якобы «образовалась в 862 году» и «всегда» всем вокруг владела, поэтому никто не имеет права на независимость от неё? Кто-нибудь вообще видит название «Россия»? Ну хотя бы около Москвы? Вроде и там написано «Московия». Где же та «Святая Московская Русь», о которой заявлено, что она «сплотила» народы около себя?

Она называет сей процесс «укрупнение». Эти регионы придуманы исключительно по экономическому признаку, а конкретно по совнархозам. Их цель — чтобы сырьё и продукция наиболее эффективно попадала из этих колоний к центру империи, а управлять ними можно было бы, не считаясь ни с какими коренными народами, так как их существование не только бы не признавалось (как сейчас практически не признаётся), но и в принципе было бы запрещено.

В нашем восприятии эта формула закрепилась в римском варианте: «Разделяй и властвуй!» Но вообще, думаю, такой приём управления покорёнными народами существовал у всех империй и до Рима, и после него — от времён Древнего Египта и до Российской империи. Недаром последняя получила красноречивое название «тюрьмы народов». А в тюрьме, как известно, не дай Бог допустить единение зеков — мгновенно бунт возникнет.

В обновлённой Советской империи так и случилось, когда после ВМВ в системе ГУЛАГа смогли консолидироваться зеки-фронтовики с бандеровцами, «лесными братьями» и зековскими землячествами. Вспыхнули восстания в лагерях: Экибастуз, Воркута, Норильск, Тайшет, Кенгир. И посыпался архипелаг ГУЛАГ…

Первоначально пионеры были теми, кто занимался всякого рода хулиганством во имя власти большевиков. Красный Террор на то и террор, что он должен был занимать все сферы жизни и не упускать ни одного слоя населения — чтобы запугать всех, перестроить сознание людей в сознание запуганных рабов.

Русские продолжают вести свою циничную и лживую пропаганду, подменяя понятия и сравнивая несравнимое: жизненный уклад коренных народов России в средние века и «успехи» имперских достижений в ХХ веке. Разумеется, коренные народы представляются дикими кочевниками, кормящимися грабежами, разбоем и работорговлей, а русские в этом случае выступают как цивилизаторы, прогрессоры и пр. Но ведь врут, подлецы — сами-то по сути своей так и остались опричниками времён Ивана Грозного либо солдатами Ермолова, сжигавшими кавказские аулы. Тренд в политике тот же самый: захватить, убить, поработить, выселить с родных мест, заставить отказаться от своей идентичности.

Куда делись священные марийские рощи, наглядно показано в этом советском пропагандном кино за 1929 год, где рассказывают, как легко и весело вывозить марийский лес, а марийцы не то что не стреляют в ответ, как ещё недавно делали их предки во время «черемисских» войн против московитов — теперь уже сами соучаствуют в разграблении Москвой своей земли.