Иногда песня становится не просто хитом, а культурным манифестом. Именно такой эффект произвело новое произведение этно-группы Ay Yola — композиция “Homay”, основанная на легендарном башкирском эпосе “Урал-батыр”. За сутки она разлетелась по тюркскому миру — от Алтая до Анатолии, вызвав всплеск гордости, ностальгии и вдохновения. Песня рассказывает о небесной девушке Хумай, дочери Самрау — царя птиц, и о борьбе света с тьмой, добра со злом.

Власти Татарстана анонсировали строительство так называемой «этнодеревни» — туристического объекта, в котором будет имитироваться жизнь традиционного татарского села. Проект подаётся как инструмент для популяризации национальной культуры, но вызывает всё больше критики со стороны общественности, экспертов и представителей татарского народа.

Иллюзия вместо реальности

В рунете часто распространяется миф о существовании так называемых русскоязычных татар, мокшан, башкортов, мари, эрзя, удмуртов и чувашей. Но на самом деле эти люди не русскоязычные — они обрусевшие, ассимилированные, измосковщенные. Понятие «русскоязычие» в данном случае — искусственная конструкция, обозначающая человека, потерявшего язык своего народа в результате долгого процесса принудительной ассимиляции.

Исторические механизмы ассимиляции

В Марий Эл готовят ликвидацию Министерства образования. Такое заявление сделал глава республики. В статье “Российской газеты” Юрий Зайцев выразил мнение, что в этой сфере есть вопросы, требующие “единого подхода” и “централизованного решения на федеральном уровне”.

Здравствуйте, уважаемые зрители! Прежде чем начать, я бы хотел попросить вас подписаться на канал Лиги Свободных Наций, кто это ещё не сделал, поставить лайки, помочь в продвижении нашего контента. С этого канала мы рассказываем вам о том, какие проблемы у наших народов, какие проблемы у наших языков, о наших цели и задачах, о нашей свободе, о нашем праве нации на самоопределение, о том, что рано или поздно мы обязательно станем независимыми. 

Сегодня я хотел бы затронуть тему языков национальных республик.

Поговорим о языках республик, расположенных в Урало-Поволжском регионе. Урал интересен ещё и тем, что позволяет сравнить динамику обучения на тюркских, башкирских, татарских, чувашских и финно-угорских, марийских, удмуртских, эрзи и мокша языках. 

За 10 лет между двумя переписями эрзян вместе с мокшанами стало на четверть миллиона меньше. Причиной смерти стал возбудитель инфекции – вредоносный микроорганизм вирус “Рашен”, который уничтожает и другие народы. Татар, например, за 10 лет стало меньше на полмиллиона, а говорящих на татарском стало на миллион меньше. 

Этот вирус, как правило, распространяется зараженным, проникает в сознание и корректирует его, откладывая в нём “русские принципы и ценности”. Родное сознание гибнет, и носитель превращается в русского.

Я — Борян Сирис. Подписывайтесь на наш канал. Тема нашего выпуска подсказана одним из наших подписчиков. Спасибо вам, Алексей. 

В краеведческой экспозиции Музея эпох в Русенихе (Воскресенкий район, Нижегородская область современной РФ) можно ознакомиться с экспонатами из марийского могильника, который датируется X-XI веком. Возведен он был после того, как в этих местах в I-V веках нашей эры стали появляться поселения, относящиеся к городецкой культуре, основанные древнемарийскими племенами (предками современных марийцев), которые и возвели этот могильник.

Певец Фирдус Тямаев обвинил татарских артистов в том, что они не оказывают должной поддержки солдатам, участвующим в войне России против Украины. По его словам, когда началась война, певцы отказались петь под символом Z.

Тямаев считает, что и сегодня татарские деятели культуры не поднимают тему войны.

В Русско-Шойское сельское поселение официально входят девять деревень и одно село: Мари Шои, Аганур, Визимбирь, Кульшит, Морозы, Мокруша, Саламатнур, Шишкинер, Шойдум.

На самом деле деревни Кульшит, Шишкинер, Мокруша и Морозы давно не существуют — они исчезли еще до 2010 года, но в списках продолжают числиться, чтобы чиновникам не портить статистику. На грани исчезновения также Шойдум и Саламатнур — в каждом из них осталось меньше 100 человек. 

Он пришёл после организованного искусственного голодомора — многие родители умерли сами, но детей сохранили. К выжившим детям пришёл он — советский Дед Мороз. Буквально символ смерти пришел поздравлять детей от имени тех, чьих родителей выморили придумщики доброго дедушки с внучкой Снегурочкой и мешком подарков. До советской власти такой персонаж детей не поздравлял, ведь во Всероссийской империи из поздравителей знали только вполне реальную, но обросшую мифами историческую личность Николая Чудотворца — того самого Санта Клауса, которого нынешняя Ресурсная Федерация считает вражеским западным иноагентом и фантазийно сбивает его летящие сани ракетами.

Из Республики в Центральную Азию отправят студенческие отряды для так называемой «гуманитарной помощи» — они будут заниматься реставрацией и сохранением памятников времён советской оккупации. В первую очередь реставрируют, конечно же, памятники в честь самого большого пропагандного события империи — памятники времен советско-гитлеровской войны, так называемой «ВОВ». Не конкретные памятники отдельным солдатам, но абстрактные памятники в честь советской армии или в честь неизвестного солдата.

Несмотря на всё засилье русской культуры и притеснение татарской, Республика Татарстан продолжает за свой счёт развивать именно русскую культуру. Хотя это должна была бы делать Москва — именно она обязана поддерживать русскую культуру, а не Татарстан. Татарстан обязан лишь не препятствовать её развитию, а не развивать, поскольку русские не являются коренным населением Татарстана. Тем не менее, Москва на всех своих гауляйтеров в каждой республике возложила обязанность притеснения местных культур для возвышения русской культуры. Ибо только так русская культура и может существовать в чужих землях — притесняя все другие, чтобы на их фоне не выглядеть вторичной.

Этот основной и весомый «аргумент» шовинисты стараются всегда применять, когда не могут переспорить оппонента из коренных народов.

«Почему на ваших языках не создано ничего выдающегося, почему ваши народы никто не знает в мире?» — так говорят нам русские оккупанты.

Конфетная фабрика в Гатчине, на территории оккупированной Ингрии, выпустила конфеты, где кресты на Благовещенском соборе сохранены, а полумесяцы с мечети Кул Шариф и башни Сююмбике убраны. Неладное заметил краевед Ленар Мифтахов, о чем сообщил на своей страничке во ВКонтакте.

Молодожены Владислав и Мария решили устроить торжество в мокшанском стиле на родине жениха. Жених и невеста — в национальных костюмах, букет из полевых цветов и конь в нарядной сбруе.