Нам не подарят свободу. Сегодня начинается Всемирная неделя предоставления независимости колониальным народам — и Россия снова делает вид, что её это не касается. 

Сегодня, 24 мая, — дата, которую российские учебники истории предпочитают не замечать, а если и упоминают, то шёпотом, в сносках. А между тем, это один из самых унизительных дней в истории Московии. Именно 24 мая 1571 года Крымский хан Девлет Герай совершил то, что ни Наполеон, ни Гитлер не смогли: взял и сжёг Москву дотла.

Эту историю рассказал в 1980-х один пожилой татарин, фронтовик. Он тогда уже не носил форму, говорил тихо, без пафоса, но его рассказ — это разрез эпохи, момент, в котором переплелись правда войны и правда культуры. Не та, что в бронзе и школьных учебниках. А настоящая, телесная, уязвимая — и потому неудобная.

Они боятся об этом говорить. Или делают вид, что забыли. Слишком неудобная правда для современной России, слишком обнажённый пример того, как Кремль тестировал схемы «управляемого этноцида» — не массовыми расстрелами, а бюрократией, плеткой медиа, «реформами» и безмолвной угрозой. Имя этому этапу — маркеловщина.

Вчерашний день, 9 Мая, как и все последние годы, прошёл в России под громкое грохотание военных маршей, под маршировку отобранных курсантов и под лицемерные речи о «памяти» и «гордости». Но если всмотреться внимательнее — по всей стране на этих парадах не было тех, кто заплатил самую высокую цену за «величие». Не было инвалидов. Ни в креслах, ни на костылях, ни с протезами. Тишина — будто их не существует.

Новая эпидемия ежегодного коллективного психоза катится по России! 

В этом году с новой силой – как же, 80-летний юбилей «победы России (да-да, именно так – России, а не СССР в составе антигитлеровской коалиции из 54-х государств) во ВМВ. Сон разума российских казённых патриотов порождает ужасных и одновременно ужасно смешных чудовищ имперской идеологии. Смотришь на все эти детские военные парады в России, и понимаешь — детишек учат маршировать не в сторону нормальной людской мирной жизни, а совсем в противоположном направлении. 

В Уфе разгорается, казалось бы, незначительный спор — выбор названия для новой площади на набережной реки Агидель, напротив Монумента Дружбы. Однако за этим выбором скрываются глубокие вопросы идентичности, языка и межнациональных отношений. 

29 апреля по территории Башкортостана должен проехать так называемый «Поезд Победы» — передвижная выставка, оформленная в духе официальной российской памяти о Второй мировой войне. Но возникает закономерный вопрос: чью именно победу везёт этот поезд?

На бортах агитпоезда — лица, формы, образы, полностью подчинённые великорусскому нарративу. Ни башкирских лиц, ни родных имен, ни намёка на то, что война была общенародной, и что башкорты — один из народов, заплативших за неё непомерную цену.

С теми россиянами, что пошли на СВО добровольно или принудительно – не имеет особого значения, с ними всё ясно… Но в Российской федерации есть и другие, те, например, что воюют на стороне  справедливости, на стороне Украины. Есть те, кто выехал из страны, чтобы не марать руки кровью. Есть очень значительная по численности категория российских граждан, ушедших во «внутреннюю эмиграцию». Они знают, что к чему и что почём, они не верят пропагандистам и Путину, не одобряют войну, выступают за её прекращение, возможно даже хотели бы победы Украины. Но вынужденно молчат.

В краеведческой экспозиции Музея эпох в Русенихе (Воскресенкий район, Нижегородская область современной РФ) можно ознакомиться с экспонатами из марийского могильника, который датируется X-XI веком. Возведен он был после того, как в этих местах в I-V веках нашей эры стали появляться поселения, относящиеся к городецкой культуре, основанные древнемарийскими племенами (предками современных марийцев), которые и возвели этот могильник.

7 марта 1918 года в селе Баймак большевики расстреляли членов Башкирского правительства Идельбаева и Магазова, а также пять польских офицеров, вставших на сторону башкортов (они вместе с Амиром Карамышевым направлялись в Бурзян-Тангауровский кантон для организации I Башкирского полка Башкирского войска, но 2 марта попали в большевистский плен). 

Они были арестованы представителями Баймакского Совета рабочих депутатов по приказу Самуила Цвиллинга. 

Что предшествовало этим событиям

В феврале 2025 года в кабинете первого заместителя председателя Духовного управления мусульман (ДУМ) России Дамира Мухетдинова была обнаружена картина, изображающая сцену после битвы на реке Калке, где ордынские воины празднуют победу над русским войском. 

Вот что об этом рассказывает Лига Свободных Наций.

Современный Кочкуровский муниципальный район Мордовии насчитывает 9442 жителя. Из них 92% эрзя. Население района стремительно сокращается — в 1970-х годах в нём проживало 27 475 человек.

Он отмечается ежегодно 24 января. Карательные отряды московитов-захватчиков под предводительством царских полковников Мартынова и обрусевшего мурзы Тевкелева в январе 1736 года полностью истребили 1000 жителей башкирского села Сеянтус, а само село сожгли — за то, что башкорты хотели жить свободно и иметь права.

По инициативе гауляйтера Пензенской области Олега Мельниченко было создано так называемое движение исторической реконструкции «Росток». С утра 7 января 30 школьников из Пензы, участвующих в движении, отправились свой первый многодневный АГИТПОХОД по маршруту «Беково — Тамала».