Павел Степанов из села Колай вел в соцсетях аккаунты с названиями «Духъ истины всея Руси», «Казанский феномен» и «Государь Павелъ Александровичъ Степановъ».

Торжественные фото из села на 176 жителей опубликовал во «Вконтакте» и.о. главы района Руслан Вахитов.

Яуын, Ҡыйғы районы.

Возникает закономерный вопрос: почему не перекрывают центр Москвы по случаю крещения Армении, Болгарии или даже по случаю крещения населения самой же Марий Эл?  Кроме того, что нам навязывают празднование события, которое не имеет к нам отношения — так оно ещё и никакого отношения к кремлёвской государственности не имеет. Ни Всероссийской империи, ни Московского царства, ни даже Москвы тогда ещё не существовало и в проекте не было. Если уж и отмечать что-то подобное в марийской столице, то это должно быть празднование крещения Константинополя — там же находится Вселенский патриархат, а не в Киеве и не в Москве. Хотя РПЦ на такое никогда не пойдёт — ведь материнская церковь всех православных попросту никогда не давала разрешения на существование РПЦ и Московского патриархата. Это обычные самозванцы.

Ранее судимый за изнасилование и разбой, а ныне член нацистской организации «Русская община» Алексей Осипов начал оскорблять и унижать татарскую женщину из-за её внешнего вида — пишет Телеграм-канал «Чёрный список Казани». События происходили в Приволжском районе столицы. Ему якобы не понравилось, что женщина вроде как исповедует ислам, поэтому он решил требовать от неё прекратить одеваться в мусульманском стиле и не носить никаб. На самом деле никакого никаба не было — ссора происходила во времена пандемии, а на женщине была обычная медицинская маска, но экстремист был пьян и ему было всё равно. Осипову также не понравился стиль речи татарки, и он заявил, что женщина должна учить русский язык, а не то её саму и её детей, с которыми она была, депортируют.

Гауляйтер Зайцев распорядился, чтобы на Туруновском кладбище в Йошкар-Оле облагородили именно тот участок, где похоронены отправленные им на войну наёмники и мобики — так называемую «Аллею героев» «Аллею манкуртов».

Когда в 2074 году капсулу должны будут откопать (через 50 лет), потомки ужаснутся циничности оккупационной власти Башкортостана, радостно рапортующей в будущее о том, как у неё все хорошо и как они надеются, что башкорты вечно останутся в русском рабстве. Откапывать капсулу ведь будут дети тех, кого Хабиров отправил на войну. Люди, выросшие без отцов. Люди, выросшие в уже независимом Башкортостане. Люди, знающие, как человечество оценило преступную войну, на которую отправились их отцы.

Изначально беседа должна была быть только о профилактике терроризма (в террористическом государстве, да), но государство-террорист решило, что именно иностранцы приносят в национальные республики идеи о независимости от России, а не сама Россия подталкивает к этому народы, находящиеся в условиях постоянных репрессий и этноцида.

По легенде, Чоткар-патыр защищал марийский народ от вторжения чужаков. Оккупанты делали и делают всё, дабы мари забыли эту легенду, но она настолько живуча, а её герой настолько яркий персонаж, что на него хотят быть похожи даже предавшие свой народ слуги Москвы, не понимая, что выступают против всего, чему учила марийцев легенда о Чоткаре.

Сегодня завершилась так называемая XXIII Международная этнокультурная экспедиция-фестиваль «Волга — река мира». Так называемая, потому что она на сей раз занималась вовсе не своими прямыми обязанностями по изучению народного творчества, а выявляла возможные способы воздействия на народы и варианты более крепкого их объединения вокруг имперской войны. Экспедицию интересовало только творчество манкуртов — направленное на растворение этносов среди русских.

21 июня в Октябрьском сразу после молитвы мечеть оцепили русские каратели, заявив, что пришли в «место массового скопления незаконных мигрантов». Оказывается, мигранты больше не скапливаются где-то на рабочих местах, для чего, собственно, и едут в РФ — выходит, что они все сюда едут, потому что дома нет мечетей и они могут помолиться только здесь?

Этнокультурные экспедиции теперь должны получать благословения от РПЦ — чтобы «бес не попутал» выявить в культурах народов Идель-Урала какие-то этнографические и культурные особенности, противопоставляющие эти народы московским оккупантам или демонстрирующие обособленность и полноценность народных культур, не нуждающихся в московском «покровительстве», чтобы самостоятельно развиваться.

Пока подлодка с названием К561 «Казань» развлекает престарелую кубинскую компартию, посмотрим, как выглядит Адмиралтейская Слобода (Бежболда) в самом центре Казани.

Выбор на этот микрорайон пал не случайно — это не только центральная часть города, где есть позорный мурал завоевателю Ивану IV, но и сама слобода вполне связана с флотом и его историей.

Сёла, в которых осталось не больше одного жилого дома:

1) Чернозём, Ошень аймак;

2) Долговерясы, Ошень аймак;

3) Кривошеево, Темникавонь аймак;

4) Клемещей, Теньгжелень аймак.

Это только одни из самых больших заброшек, которых несколько десятков на мокшанской земле.

В столице Башкортостана в дни празднования 450-летия города вскрыли капсулу времени, заложенную 50 лет назад властями ещё советского города. Настоящая же «капсула времени» тех лет — табличка, которую нашли замурованной в стене, когда ремонтировали Нижнетагильский театр драмы. Заключенные И. Л. Кожин, Р. Г. Шарипов, Ю. Н. Нигматуллин 15 марта 1954 года составили своё послание к потомкам, в котором рассказали, что театр для процветающей страны советов строили вовсе не комсомольские бригады, а рабы ХХ столетия — на костях и крови которых, строились как Российская империя, так и СССР.

«Привет грядущему поколению, и пусть ваша жизнь и ваша эпоха не знает рабства и унижения человека человеком», — говорится в послании.

Насколько далеко может зайти шовинизм и желание всё присвоить?

Оказывается, «среднерусские пчёлы исчезнут в ближайшее время из-за пчёл-нелегалов, которых привозят в Башкирию из Узбекистана». Так заявили учёные из Уфимского федерального исследовательского центра РАН.