Иногда судьба отдельного человека становится метафорой страны. История Артура Бурханова, 36-летнего жителя Альметьевска, — это именно такой случай. История о том, как власть превращает уголовников в «героев», палачей — в бойцов, а насилие — в новую норму.

28 апреля в Стерлитамаке (Башкортостан)произошла трагедия: 52-летний Анатолий Иванов, участник так называемой «специальной военной операции», убил свою 44-летнюю супругу Надежду.  

Власти Стерлитамака, второго по численности города Башкортостана, собираются потратить до 7,4 млн рублей на благоустройство мемориала участникам так называемой «спецоперации» в Украине. 

Русским сложно убивать украинцев, а вот башкирам, бурятам, якутам и другим нерусским — просто. Такую шовинистскую мысль, достойную Соловьева, озвучил вполне себе оппозиционный рот, а именно рот товарища Владимира Кара-Мурзы. И не тихо, на ушко, Навальной, Яшину или своей жене где-то в парижской кофейне, а публично, в стенах французского парламента, да еще во время жутких обстрелов России и украинских городов со множеством убитых гражданских.

Каждый день в Telegram-каналах появляется по несколько новых некрологов. Фотографии, даты рождения, место проживания. Один и тот же шаблон, повторяющийся сотни раз. «Погиб при выполнении боевых задач», «проявил мужество и героизм», «погиб в ходе СВО». Этих людей называют героями, им приписывают подвиги, которых никто никогда не проверит. Но за официальными фразами — реальные судьбы, настоящие жизни и жестокие, противоречивые обстоятельства, в которых эти смерти произошли.

Недавняя история гибели Радика Юсупова, жителя Нижнекамска (Татарстан), наглядно показывает, как война стирает границы между преступлением и подвигом, а мораль — между искуплением и удобной смертью.

В школе №1 города Нурлат в Татарстане прошёл так называемый «урок мужества», приуроченный к недавно учреждённому пропагандистскому «Дню жертв геноцида советского народа» в годы Великой Отечественной войны. Само название этой даты вызывает сомнение — не только из-за откровенно вымышленной интерпретации истории, но и потому, что в нём искусственно объединены нарративы о «геноциде», «советском народе» и «ВОВ», при этом речь идёт о событиях, которые либо не имеют подтверждения, либо грубо искажены в угоду текущей политической повестке.

С одной стороны, правительство и народ Республики Тува в лице общественных организаций, трудовых коллективов и отдельных патриотов, вроде как, постоянно проявляют заботу об участниках СВО: вводятся различные льготы для семей участников, принимаются целевые программы помощи вернувшимся с войны, собираются, отправляются и сопровождаются гуманитарные грузы, устраиваются благотворительные концерты в пользу военнослужащих, проводятся республиканские конференции, посвященные предоставлению средств социального контракта ветеранам… Официальная картина вполне, себе, отрадная! Война идёт, оружие куётся, воины готовятся к предстоящим боям и рвутся на фронт, тыл трудится в поте лица, приближая победу.