«Страшилки» имперских пропагандистов

Часто в спорах о будущем освободившихся коренных народов полемика развивается по следующей схеме: «Ваша новообразованная республика не сможет выжить ни в экономическом, ни в оборонном плане, вы слишком малы для самостоятельности, а с соседями вы не объединитесь и договориться о границах не сможете — сразу же начнёте войну». И следующим «сногсшибательным» аргументом следует: «У вас ничего общего, кроме географического соседства, нету — даже языки разные, из-за этого вы и передерётесь».

Какие же пути возможны для решения этих «нерешаемых», по мнению русских имперцев, вопросов?

Начнём с территориального… Споры «из-за межи» с давних времён занимают нехилый сегмент криминологического пирога всех человеческих споров. В апокрифической литературе дедушке Ленину, уже ступившему одной ногой за кромку между жизнью и смертью, приписывают фразу: «Да, мы проиграли, мы не учли чувства людей!» Одним из таких «чувств», пошатнувших основы коммунистической утопии, было чувство собственности — заложенное в человеческом сознании, по мнению современных учёных, на биологическом уровне. Что там говорить, если такое базовое чувство присуще даже животным — как домашним, так и диким. Собака, зарывшая кость, будет следить за своим тайником, приходить с проверками, охранять от других собачьих особей, лая и бросаясь на потенциальных «воров». Интересно, что чужие собаки, даже более крупные, «с уважением и пониманием» относятся к такому отпору «законных хозяев».

Человеку, группе совместных собственников в виде рода, племени, а позднее и народу, тоже присуще стремление защищать своё. 

А чтобы развитие человека и народа не упёрлось в тупое имущественное жлобство типа «это моё, не подходи, ничего не знаю, убью», люди придумали договоры и законы. Эти находки позволяют человечеству, поступившись в чём-то одном, одерживать победы и приобретать выгоды материального и морального плана в другом! На этом строится вся система права — да что там говорить, вся людская цивилизация.

Несколько примеров из истории показывают, как это действует в жизни. Вспомните знаменитую фразу китайского коммуниста Дэн Сяопина: «Не важно, какого цвета кошка, лишь бы она ловила мышей!», открывшую путь для экономических реформ в Китае. Отказ от провальных коммунистических экспериментов в экономике, остановка войны на границе с Вьетнамом позволили Китаю сосредоточиться на подлинных реформах и набрать скорость в росте и развитии. А сингапурский премьер-министр Ли Кван Ю, взявшись создавать государство из разноплеменного населения бывшей отсталой азиатской колонии, вывел Сингапур из нищеты и превратил в мировой экономический центр после Второй мировой войны. В своих мемуарах он описывал ход реформ, производившихся по формуле: обозначить проблему, найти способы решения, принять соответствующие законы, устранить тормозящие препятствия.

Взгляните на современный Китай, присмотритесь к нынешним достижениям Сингапура (к слову, он недавно стал ещё одной «страной долгожителей»). Тут приходят на память поэтические строки русского классика: «Воля и труд человека дивные дивы творят!» Концентрация на развитии значительно плодотворнее, чем сосредоточение сил в бесконечных спорах.

Второй из страшилок, применяемых российскими имперцами, является вопрос государственного языка: «Никто не захочет поступаться, антиколонизаторы перессорятся и перережут друг другу глотки…» Сыны Империи иначе нас, очевидно, и не воспринимают, только как «дикарей, режущих глотки соседям и не успевшим сбежать русским»… Ну да шайтан с ними, мы сейчас  про другое.

По опыту стран, успевших отделиться от СССР, можно сказать, что людей в этих странах на стадии государственных трансформаций в первую очередь заботили проблемы преимущественно экономического и социального плана. Драк из-за лингвистических проблем население не устраивало, оставив их на рассмотрение специалистам. Людей интересовало выживание. Тогда было подмечено, что объяснить реформы в языкознании в частности и в государственном строительстве вообще гораздо легче, если жители городов и деревень положительно оценивают работу нового правительства в экономике, социальной политике, медицине.

Трофейный танк обычно не подрывают, а используют в бою по назначению! 

И вражеский продсклад не сжигают — он может помочь в борьбе за идею. Если будут возникать новые объединения разноязычных групп населения развалившейся страны, то допустимым будет использование любого языка, помогающего антиколонизаторам объединиться и выжить. Объединение вокруг идей может быть предпочтительнее, чем группирование на основе языка. И без прагматизма здесь не обойтись. В любом случае, это процесс природный: окружающая действительность будет диктовать свои правила, а реформаторы пусть держат нос по ветру и успевают реагировать, как учил великий Ли Кван Ю!

Дабы не быть обвинённым в ревизионизме, повторю:

— объединение на основе признания существующих границ;

— споры о границах — на основе международных законов;

— отказ от силовых решений;

— государственным языком в республике должен быть язык коренного народа;

— в федерации или конфедерации по типу ЕС — язык по выбору участников;

— язык бывшей империи должен быть изъят из официального оборота республики сразу же по обретению суверенитета или по минованию надобности.