Демонстрационный вариант российской «оппозиции», или Прекрасная Россия Без Будущего

Юлия Навальная — царица российского официального «сопротивления». Благородная внешность, благородные речи, согревающие душу западному либеральному политикуму и обещающие новую перестройку в России по горбачёвскому лекалу — «без тревог и волнений» для Запада. Балет, литература, космос и прочие символы Империи останутся, Величие не будет затронуто и поколеблено, география и этнография страны, право коренных народов сидеть на месте и не рыпаться — без изменений, а всё плохое (ну, вы знаете — Путин, кооператив «Озеро», КГБ/ФСБ) изъято и раскассировано.

Кара-Мурза, Яшин и Пивоваров, «превозмогшие и преодолевшие», стойкие борцы с путинским режимом, не сложившие рук — какие они интеллигентные, мужественные и значительные, как они благородны — даже по отношению к врагам. Они в самолёте по пути из тюрьмы на волю беседовали с охранниками-эфесбешниками, и, будучи приверженцами абсолютной правдивости, кое в чём сошлись во взглядах: народ российский тоже, оказывается, страдает на войне и от войны. И в один голос (не с эфесбешниками, а друг с другом) на пресс-конференции заявили: не смейте обижать богоносный русский народ, он святой и безгрешный, а виновен во всём Режим и Путин!

У Льва Шлосберга своеобразный — «демонстрационный» вариант либерально-демократического несогласия: «Посмотрите, я бесстрашный оппозиционер, я за всё хорошее, против всего плохого, никто не сможет меня остановить и заставить замолчать. Я честен и чист перед своей совестью и перед своим народом. А то, что я обхожу самые острые вопросы общественной российской жизни и уклоняюсь от реальных ответов на них — это из-за моей абсолютной беспристрастности и нейтральности». Позиция, бесспорно, похожа на истинное либеральное диссидентство, но только внешне… По сути, она опирается не на принципиальность, а на позёрство и самолюбование.  Вспоминается по этому поводу высказывание В. Ленина о «ренегате Каутском»: «Он уходит от решения сложных вопросов и запутывает простые!»

Эти «русские» оппозиционеры стоят возле старого бортового ГАЗона российской державности и предлагают боковые борта опустить, а задний оставить в стоячем положении… Но ведь так не бывает, это невозможно! Невозможно сохранить устои Империи, переделав её в либеральную демократию. Движение по такому пути — это же Прекрасная Россия Без Будущего! Британия, уж куда более демократичная и по-европейски цивилизованная держава, пыталась-пыталась такой трюк провернуть, но, убедившись в тщетности усилий, развернула корабль государственности в сторону предоставления суверенитета своим колониям.

Вот для меня секрет: какие движущие мотивы у имперских оппозиционеров России? Неужели они не понимают очевидных вещей? Или понимают, но не в силах отказаться от засевшего в самом сердце российского шовинизма, не могут в своём сознании разорвать связь между милыми, родными берёзками вдоль дороги и величием Родины, купленным кровью народа. А может, им близок лозунг троцкистов «Цель — ничто, движение к цели — всё!»? Всё это, конечно, благородно, но ведь многим коренным народам уже сейчас хочется пожить в собственной стране. Как с ними быть? Ю. Навальная обещает их всех найти и разобраться… Каким же именно способом? Меня по этому поводу терзают смутные сомнения…

Как поверить атеисту, тайком посещающему церковь? Как признать прогрессивными воззрения и поступки демократов, призывающих подправить Империю и оставить на века? Как удержаться от горького смеха, видя всех этих революционеров маниловского толка с их фонариками, ленточками вместо автомата Калашникова руках?

И кого считать настоящими проводниками прогресса и демократии в России — бойцов РДК и Легиона «Свобода России», баймакских узников, ичкерийских бойцов ВСУ, татарское Правительство в экзиле, эрзянско-мокшанское культурно-национальное сопротивление или Шлосберга с Навальной? За кем же будущее?