Что сказала Шульман?

Что сказала Шульман?

Стоило русской оппозиционерке Екатерине Шульман покритиковать башкортскую интеллигенцию за пассивность в отстаивании своих конституционных прав, как на неё обиделись национально-демократически настроенные граждане Башкортостана. Похожая ситуация и с татарской интеллигенцией — она пребывает сегодня в состоянии выяснения диагноза: «Пациент скорее жив или скорее мёртв?» Часто её представители более озабочены сохранением своего оппозиционного реноме, чем реальным участием в сопротивлении имперским процессам удушения политической активности в Татарстане.

Сейчас очень сложно встать на сторону как Шульман, так и башкортов-оппозиционеров… По-моему, это тот случай из притчи, когда мудрец обоим спорщикам на просьбу рассудить их конфликт, отвечает: «Ты прав»! А когда его со стороны упрекают, что так не бывает, что это невозможно, отвечает: «Знаешь, и ты прав!»

Башкорты среди коренных народов РФ на данный момент рулят в национально-освободительном движении — некуда правду деть. Однако, следует учитывать специфику ситуации в обеих республиках, она разнится в некоторых моментах. Татары сильнее вписались, встроились в имперские реалии, в казённый истеблишмент, достигли определённых успехов в материальном плане, им труднее иногда расстаться с комфортом. По большей части татары, хоть и не согласны с политикой Путина, пытаются просто замалчивать проблему, игнорировать принесённые войной проблемы по формуле «я сплю, ничего не вижу, и ничего не происходит». Но интеллектуалов с критическим мышлением всё равно достаточно, татары могут правильно оценивать происходящее.

Есть в татарской среде и политики «прямого действия». Лозунг американских студентов времён вьетнамской войны «Не болтай, сделай что-нибудь!» для многих национальных активистов в Татарстане понятен и является побуждающим к действию. Тот же Р. Кашапов — встал с дивана и пошёл делать дело — сплачивать вокруг себя единомышленников и спасать земляков, ожидающих, что кто-то, как пламенный Данко, придёт и разбудит их. 

Приходится констатировать: можно что-то делать, а можно ждать прихода Мессии с факелом свободы в руке и звездой во лбу. Тут уже каждый сам для себя выбирает путь…

Самое время вспомнить пример российского гражданского активиста татарина Ильдара Дадина, отправившегося на фронт в составе группировки «Русского добровольческого корпуса» (РДК). Подразделение относится к силам ВСУ и состоит из граждан России. Ильдар Дадин — первый в России осужденный по статье о многократном нарушении правил поведения на митингах. Статья 212.1 УК, по которой его признали виновным и приговорили к нескольким годам колонии, получила в гражданской и медиасреде название «дадинская». В российской тюрьме, устроенной так, чтобы максимально унизить и растоптать человеческое достоинство, Дадин, к сожалению, был обречён пройти через пытки. В разговоре с журналистами Дадин заявлял, что вооруженное сопротивление сейчас видится ему «единственным эффективным способом противостоять российским преступлениям». Он всегда был примером человека, который никогда и ни за что не станет мириться с несправедливостью. Слово «совесть», наверное, чаще всего встречается в его интервью.

Российские официальные СМИ и провластная Z-блогерская помойка приложили массу усилий, чтобы очернить фигуру татарского патриота высосанными из пальца «правдивыми историями гибели изменника». Но эти измышления отшелушатся и отпадут, в истории и памяти всех татар останется герой с позывным «Ганди», не захотевший впадать в сон и наслаждаться уютом в уголке большой тюрьмы под названием Россия.

В позиции Ильдара Дадина и «хорошей русской» Шульман есть некоторые перекликающиеся мотивы, хотя выводы разные… Но стоит ли сейчас так сильно пенять на Шульман, если в чём-то она на нашей стороне?

Добавить комментарий