МУЗ-ТВ в Уфе: когда на башкирской сцене нет башкир

На премии телеканала «МУЗ-ТВ» в Уфе 8 июня, которую многие ждали как площадку для поддержки локальных артистов, внимание вновь сместилось в сторону давно известных, но утративших актуальность исполнителей. Одним из таких «гвоздей программы» стал Дима Билан — кумир эпохи «нулевых», чьё возвращение в центр внимания сопровождалось не столько творческой новизной, сколько сценическим эпатажем. Он исполнил этно-трек группы AY YOLA, но не в оригинале, а в русскоязычной адаптации, и даже устроил своеобразный перформанс, эффектно сбросив часть одежды прямо на сцене.

Культурный контекст момента оказался утерян: песня, изначально созданная на башкирском языке и несущая глубокий смысл, была перетолкована под формат зрелища, понятного столичному зрителю. Организаторы, по всей видимости, сделали ставку не на сохранение самобытности, а на адаптацию под мейнстрим с русифицированным текстом и узнаваемым лицом. В итоге премии за «Лучшее видео» и «Легендарного исполнителя» получил не коллектив, создавший оригинальную композицию, а приглашённый артист, присоединившийся к ней на условиях гостя.

Такой подход вызывает вопросы: зачем башкирская сцена, если на ней снова и снова звучит не башкирский голос, а его переозвучка? Почему в сердце республики творческий труд местных исполнителей остаётся в тени, а награды вручают тем, кто просто переупаковал культурный продукт?

Важно понимать: это не история о зависти или культурной закрытости. Это вопрос равноправия и признания. Региональные артисты, которые несут на себе миссию культурного возрождения, в том числе через музыку, имеют право быть услышанными на своей земле без того, чтобы их произведения проходили через обязательный «фильтр» федеральной адаптации.

AY YOLA заслуживают не снисходительного одобрения, а широкой поддержки. Их песни — это не просто треки, это носители языка, образов, духа народа. Когда их творчество вытесняется «громкими именами», это не просто культурная подмена — это симптом отношения к региональной самобытности как к экзотике, нужной только для антуража.

Такое происходит не впервые. Когда башкирский голос звучит на сцене, но внимание обращено к тому, кто говорит громче, мы теряем не просто момент, мы теряем возможность для настоящего диалога культур. А ведь уважение начинается не с фанфар, а с того, кому отдают микрофон.

Что нужно знать о группе AY YOLA

Это башкирская фолк‑поп группа из Уфы, основанная в 2024 году. Трио сформировали Руслан Шайхитдинов (DJ Ruslan Sever, клавиши, бас, продюсер), его дочь Адель (вокал, гитара, домбра) и Ринат Рамазанов (вокал, курай), известный как солист коллектива «Аргымак» и активист среди башкирской молодёжи.

Группа исполняет песни на башкирском языке, соединяя традиционные мотивы с современной электронной и этно-поп эстетикой. В центре их проектов — эпос «Урал-батыр», а название  переводится как «универсальные законы мироздания».

Главный прорыв AY YOLA произошёл весной 2025 года: песня «Homay» из их дебютного альбома «Ural batyr» стала вирусным хитом. Выпущенная 14 марта, она быстро заняла топ-позиции на Shazam, обогнав даже Lady Gaga и Bruno Mars в глобальном чарте, а также покорила чарты России, Казахстана и других тюркоязычных стран  . Мировой успех «Homay» объясняют «тюркской солидарностью» и эпическим подтекстом, в котором современные башкирские женщины сравнивают с Хумай — хранительницей знаний и света.

В марте 2025 года трек вошёл в пятёрку самых популярных песен в Shazam, а выступление на Уфа Арене перед хоккейным матчем дополнительно увеличило её известность.

Группа высоко отмечена региональными властями: все трое участников получили звания заслуженных и народных артистов Башкортостана за вклад в популяризацию башкирской культуры через музыку.

Музыкальный стиль AY YOLA объединяет монотонный ритм, электронные биты, народные инструменты (духовые, струнные, ударные) и традиционные вокальные приёмы, включая горловое пение. Это создает медитативное звучание с глубоким эмоциональным резонансом.

AY YOLA — это больше, чем музыкальный проект. Они стали культурным феноменом, превращая эпос в современный музыкальный язык. Их успех показывает, что башкирская идентичность имеет право на место в современной культуре — не как этническая экзотика, а как часть глобального культурного пространства.

Если хочешь — могу предложить заголовки и аннотацию или добавить аналитику по их влиянию.