«Пацуковаму каралю губляць ужо няма чаго і перад смерцю ён жадае ўдосталь напіцца чалавечай крыві»: як мінімізаваць рызыкі магчымай грамадзянскай вайны на тэрыторыі Ідэль-Урала?

Аўтар гэтага тэкста – Шаміль Амангільдзін, кіраўнік Башкартастанскага аддзялення Федэратыўнай Партыі. Матэрыял вельмі дыскусійны, у некаторых пытаннях з аўтарам складана пагадзіцца, аднак ягоны падыход да праблемы прымушае задумацца, а гэта ўжо нямала.

Путлераўскі фашысцкі рэжым ідзе Ва-БанкЪ. Пацуковаму каралю губляць ужо няма чаго, і перад смерцю ён жадае ўдосталь напіцца чалавечай крыві. Ходзяць чуткі аб яго жаданні прымяніць «брудную» бомбу на тэрыторыі так званай Расейскай Федэрацыі, абвінаваціць у гэтым Украіну і прымяніць у адказ тактычную ядзерную зброю. Мне, як башкірскаму ліберальнаму нацыяналісту, неабыякавы лёс башкірскага і іншых брацкіх народаў Ідэль-Урала. Дык што ж рабіць нам, нацыянальным меншасцям Ідэль-Урала: башкірам, татарам, удмуртам, чувашам, эрзя, мокша, марыйцам?

Спачатку абазначым відавочныя з’явы.

Першае. Путлер мабілізуе непрапарцыйна высокую долю нацыянальных меншасцяў сярод мабілізуемых Расеі на вайну ва Украіне. У ідэале для руска-фашысцкага свету і Путлера дагестанцы, бураты, чачэнцы, інгушы, татары і башкіры павінны загінуць ад рук украінцаў, забіваючы ўкраінцаў. Пасля гэтага, калі Путлер дазволіць, можна дэмантаваць нацыянальныя рэспублікі, ператварыць Башкартастан ва Уфімскую Вобласць, а Татарстан — у Казанскую Вобласць. Нядаўна быў унесены законапраект аб скасаванні Канстытуцыйнага Суда Татарстана. Значная частка башкір і татараў радасна, з песнямі і гульнёй на гармоніку адпраўляецца на вайну НА БАКУ ГАЛОЎНАГА ВОРАГА БАШКІРСКАЙ І ТАТАРСКАЙ НАЦЫЙ.

Другое. Путлераўскі фашысцкі рэжым Відавочна прайграў. Ідэалогія руска-фашысцкага свету відавочна пацярпела паражэнне. Путлер, у агоніі спрабуючы павялічыць тэрмін жыцця свайго рэжыму, змушаны кідаць усё больш і больш гарматнага мяса ў топку вайны. Яго руска-фашысцкі свет не патрэбен прагрэсіўнаму чалавецтву, ЯЕ ВЯЛІКАСЦІ ГІСТОРЫІ. Яго руска-фашысцкі свет, гістарычныя рэканструкцыі Расейскай Імперыі і Неасавецкі Рэваншызм патрэбны толькі Путлеру, ЧЭКІСЦКАЙ КАРПАРАЦЫІ, украінафобным жыхарам Усходняй Украіны і тым зомбанаўтам, якіх путлераўская прапаганда напладзіла ў велізарных колькасцях. Путлер, шляхам аб’яўлення частковай мабілізацыі адбіў канец свайго палітычнага рэжыму, але не змяніў відавочны факт пройгрышу ў будучыні.

Трэцяе. Путлер стварае супярэчнасці сярод нацыянальных меншасцяў кантраляванай ім тэрыторыі. Часам ён выкарыстоўвае прынцып «падзяляй і пануй». Гэта адбываецца ў выпадку з башкірамі і татарамі (дыскурс аб нацыянальнай ідэнтычнасці і статусе татарскай мовы) або, напрыклад, у выпадку з чачэнцамі і інгушамі (дыскурс аб межах паміж Чачнёй і Інгушэціяй). Часам Путлер выкарыстоўвае прынцып «аб’ядноўвай і кіруй». Такі механізм рэалізуецца адносна народаў эрзя і мокша, якіх аб’ядналі ў адзіны этнас «мардва» з мэтай знішчэння эрзянскай і мокшанскай моў і стварэння штучнай «мардоўскай» мовы, якая з’яўляецца чужой і для эрзя, і для мокша. Тут Путлер не першапраходзец. Брытанская Імперыя, калі сыходзіла з Індыі, стварыла адпаведныя канфлікты ў сваёй былой калоніі.

Цяпер давайце падумаем, як мінімізаваць рызыкі магчымай грамадзянскай вайны на тэрыторыі нашых нацыянальных рэспублік — Башкартастана, Татарстана, Удмуртыі, Чувашыі, Мардовіі, Марый Эл у сувязі з магчымай будучай смутай у так званай Расейскай Федэрацыі.

Спачатку простае дапушчэнне. Дапусцім, ва ўсіх башкір, татараў, удмуртаў, чувашаў, эрзя, мокша, марыйцаў, былі б мазгі, прыкладна як у мяне. Што б яны зрабілі ў гэтым выпадку? Тое ж самае што і я — эмігравалі б з РФ, далей ад мабілізацыі, або прытрымліваліся стратэгіі АУН (Актыўнае Узброенае Неўмяшанне). Гэта значыць ніхто не стаў бы ваяваць за ГАЛОЎНАГА ВОРАГА БАШКІРСКАЙ, ТАТАРСКАЙ, УДМУРЦКАЙ, ЧУВАШСКАЙ, ЭРЗЯНСКАЙ, МАКШАНСКАЙ, МАРЫЙСКАЙ НАЦЫЙ, ЯКІ СЯДЗІЦЬ У КРАМЛІ І ШАНТАЖУЕ ЧАЛАВЕЦТВА ЯДЗЕРНАЙ ЗБРОЯЙ. Яны зрабілі б усё, каб не быць мабілізаванымі і не патрапіць на вайну. Калі б яны патрапілі на вайну, то або расстралялі б сваіх камандзіраў, або здаліся ў палон УСУ. Як вынік баявыя страты прадстаўнікоў НАЦЫЙ ІДЭЛЬ-УРАЛУ былі б мінімальнымі. (Магчымыя страты ў выніку ядзернага ўдару Путлерам па Казані ці Уфе ў дадзеным артыкуле не разглядаюцца.)

Аднак, не ўсе прадстаўнікі НАЦЫЙ ІДЭЛЬ-УРАЛУ маюць такія ж мазгі, як у мяне. Наогул індывідуальная зменлівасць мозгу перакрывае этнічную, расавую, палавую. Схільнасць да замбіфікацыі таксама ва ўсіх розная. Таму яны не паводзяць сябе аптымальным для іх нацый чынам.

У Башкартастане СТАЎЛЕНІК ПУТЛЕРА актыўна мабілізуе башкірскае гарматнае мяса, і развагі пра тое, што «гэтыя хлопцы атрымаюць ва Украіне баявы досвед і ў будучыні пачнуць ваяваць на баку Чацвёртай Башкірскай Рэспублікі», мне ўяўляюцца некалькі наіўнымі. Неабходныя навыкі (у тым ліку навыкі кіравання «байрактарамі») можна атрымаць, праходзячы службу ў турэцкай арміі, ціха, не адсвечваючы, прытрымліваючыся стратэгіі АУН і не прымаючы ўдзелу ў вайне на баку ВОРАГА БАШКІРСКАЙ НАЦЫІ.

Путлер — гэта наш агульны вораг. Гэта вораг УКРАІНСКАЙ НАЦЫІ. Гэта вораг БАШКІРСКАЙ НАЦЫІ. Гэта вораг ТАТАРСКАЙ НАЦЫІ. Гэта вораг ЧУВАШСКАЙ НАЦЫІ. Гэта вораг УДМУРЦКАЙ НАЦЫІ. Гэта вораг МАРЫЙСКАЙ НАЦЫІ. Гэта вораг НАЦЫІ ЭРЗЯ. Гэта вораг НАЦЫІ МОКША. Вы не паверыце, але Путлер — таксама і вораг РУСКАЙ НАЦЫІ. Гэта стане відавочным для большасці рускіх пасля заканчэння путлераўскага палітычнага рэжыму. Але даследаванне ўплыву Путлера на рускую НАЦЫЮ — не прадмет гэтага артыкула. Гэты артыкул пра нас, НАЦЫІ ІДЭЛЬ-УРАЛУ і пра тое, як мінімізаваць рызыкі грамадзянскай вайны на нашай тэрыторыі.

Давайце зараз пяройдзем да адказу на пытанне ў назве артыкула, і падумаем аб тым, як можна мінімізаваць рызыкі грамадзянскай вайны на нашых землях.

Першае. Мне часта даводзілася назіраць, як штучным чынам супрацьпастаўляліся Рэспубліка Башкартастан і Ідэль-Урал. Нібыта Рэспубліка Башкартастан — гэта наша Радзіма, гэта башкірская Рэспубліка, стварэнне Закі Валідава. А Ідэль-Урал — гэта нешта чужое, не наша, татарскае. Як башкірскі ліберальны нацыяналіст і грамадзянін Рэспублікі Башкартастан, паведамляю наступнае: Ідэль-Урал (калі пад ім разумець саюз Башкартастана, Татарстана, Мардовіі, Удмуртыі, Чувашыі, Марый Эл) не з’яўляецца для мяне нейкай чужой адукацыяй. Я — прыхільнік уваходжання Башкартастана ў саюз нацыянальных рэспублік Ідэль-Урал з выбудоўваннем гарызантальных сувязей паміж нашымі рэспублікамі і сумесным адстойваннем сваіх нацыянальных правоў.

Другое. Ёсць рызыка ліквідацыі нацыянальных рэспублік Путлерам. Што рабіць, калі Путлер ліквідуе нацыянальныя рэспублікі ўнутры РФ? Расейская Федэрацыя ўжо прызнана тэрарыстычнай дзяржавай. Адпаведна, любыя заканадаўчыя ініцыятывы Путлер пасля прызнання Расейскай Федэрацыі тэрарыстычнай дзяржавай губляюць сваю сілу. Таму ў гэтым выпадку пасля заканчэння путлераўскага палітычнага рэжыму неабходна звярнуцца ў міжнародныя інстанцыі з просьбай аднавіць нацыянальныя рэспублікі ўнутры РФ і іх суверэнітэт. У выпадку неабходнасці забеспячэння бяспекі башкірскага, татарскага, чувашскага, марыйскага, удмурцкага, эрзянскага, макшанскага народаў ад фашыствуючых марадзёраў неабходна папрасіць міжнародныя інстанцыі аб размяшчэнні міратворчых ваенных кантынгентаў па перыметры межаў Ідэль-Урала.

Трэцяе. Існуе башкірска-татарскі дыскурс, які патрабуе праяснення. Сцісла сутнасць башкіра-татарскага дыскурсу зводзіцца да спрэчак аб тым, якая ідэнтычнасць (татарская ці башкірская) павінна быць у тых ці іншых асоб, а таксама да пытання аб прызнанні татарскай мовы дзяржаўнай мовай у Рэспубліцы Башкартастан. Таксама ў вельмі рэдкіх выпадках гучаць заклікі аб далучэнні тэрыторый Заходняга Башкартастана да Татарстана і, наадварот, тэрыторый Усходняга Татарстана да Башкартастана. На бытавым узроўні і ўзроўні саміх башкірскага і татарскага народаў канфлікту няма. Па дадзеным пытанні дазвольце мне, як актыўнаму ўдзельніку дыскусій у рамках башкіра-татарскага дыскурсу, прадставіць шэраг прапаноў:

1) Я, як башкірскі ліберальны нацыяналіст, лічу, што кожны чалавек сам мае права вырашаць, якая ў яго нацыянальная ідэнтычнасць. Чалавек мае права быць башкірам. Чалавек мае права быць татарынам. Чалавек мае права быць і башкірам, і татарынам адначасова. Чалавек мае права быць башкірам па паходжанні, але татарынам па мове. Чалавек мае права не быць ні татарынам, ні башкірам. Чалавек мае права быць татарынам у Татарстане і станавіцца башкірам пры ўездзе ў Башкартастан. Чалавек мае права ўвогуле не мець ніякай нацыянальнай ідэнтычнасці. Чалавек мае права мець радавую ідэнтычнасць, але не мець нацыянальнай ідэнтычнасці. Чалавек мае права мець і радавую, і нацыянальную ідэнтычнасць адначасова. Напрыклад, Раліф Сафін — прадстаўнік роду Кыргыз, можа мець радавую ідэнтычнасць Кыргыз, па мове лічыць сябе татарынам, але разумець, што ён нашчадак аднаго з заходніх башкірскіх родаў. Пры гэтым мова Раліфа Сафіна істотна адрозніваецца ад мовы кыргызаў Кыргызстана, хаця гэты факт не азначае, што Раліф Сафін не мае права мець кыргызскую нацыянальную ідэнтычнасць. І ўвогуле мова ўскосна звязаная з ідэнтычнасцю. Прыклад рускамоўных украінцаў, якія люта ваююць за Украіну, — наглядны прыклад гэтаму. Як вы, спадзяюся, зразумелі, я за поўны лібералізм у дадзеным пытанні. Уласная нацыянальная ідэнтычнасць – гэта асабістая справа кожнага асобнага чалавека, гэта не справа дзяржавы, гэта не справа Путлера ці Цішкова, Рахімава ці Шайміева. Нацыянальную ідэнтычнасць нельга навязаць. Калі чалавек унутрана супраціўляецца нейкай нацыянальнай ідэнтычнасці, ён не стане тым, каго з яго жадаюць «зляпіць». З мовай крыху па-іншаму. Мовы карэнных народаў так званай Расейскай Федэрацыі метадычна і паспяхова знішчаюць. І пасля знішчэння гэтых моў, у наступных пакаленнях знішчаюць ужо і ідэнтычнасць. І ў тым ліку ў гэтым прычына таго, што рускія складаюць 80% насельніцтва так званай Расейскай Федэрацыі. Прыклад карэлаў у Карэліі наглядна дэманструе гэта.

2) На Захадзе Рэспублікі Башкартастан неабходна «ўзаконіць» (у якасці мовы міжнацыянальных зносін або рэгіянальнай мовы шэрагу раёнаў) татарскую мову і заходні дыялект башкірскай мовы адначасова, сумесна з «узаконенымі» дзяржаўнай башкірскай і рускай мовамі.

Навошта трэба гэта зрабіць? Для зніжэння патэнцыйнай канфліктнасці. Калі чалавек мае татарскую ідэнтычнасць і лічыць сваю мову татарскай, ён павінен мець магчымасць вучыцца на татарскай мове, мець доступ да татарамоўных рэсурсаў і г.д. Калі чалавек лічыць сябе заходнім башкірам, то аналагічным чынам ён павінен мець магчымасць вучыцца на заходнім дыялекце башкірскай мовы, мець доступ да рэсурсаў на заходнім дыялекце башкірскай мовы. Блізкасць татарскага і заходняга дыялекту башкірскай мовы не павінна ўводзіць у зман.

Нацыянальная ідэнтычнасць не заўсёды грунтуецца на мове. Успомнім яшчэ раз пра прыклад рускамоўных украінцаў, якія ваююць за Украіну. Той факт, што бальшавікі назвалі мову заходніх башкіраў «татарскай», не азначае, што гэта мова толькі асобаў з татарскай ідэнтычнасцю. Заходнія башкіры маюць права на існаванне і прызнанне сваёй мовы ў якасці заходняга дыялекту башкірскай мовы.

3) Неабходна ўсім рэспублікам Ідэль-Урала ўзаемна прызнаць суб’ектнасць і тэрытарыяльную цэласнасць адзін аднаго, і далей заключыць дамовы аб сяброўстве і супрацоўніцтве. У выпадку, калі прадстаўнікі Рэспублікі Татарстан не захочуць прызнаць Рэспубліку Башкартастан у яе цяперашніх межах, неабходна падпісаць мараторый на сто гадоў на абмеркаванне межаў паміж рэспублікамі.

Башкіры не павінны чакаць подлага ўдару нажом у спіну ад татарскага брата ў напружаны перыяд станаўлення дзяржаўнасці рэспублік Ідэль-Урала. Татары таксама павінны быць упэўнены, што Усходні Татарстан не сыдзе ў склад Башкартастана і не створыць праблем у будучыні. Я разглядаю Башкартастан як сваю Радзіму, Радзіму паўднёвых, усходніх, паўночных і часткі заходніх башкір і татараў. Татарстан я разглядаю як Радзіму татараў і заходніх башкір. Няма ніякага сэнсу спрабаваць перакройваць межы. Пасля падзення путлераўскага палітычнага рэжыму трэба будзе будаваць новае жыццё на аснове каштоўнасцяў Заходняй Цывілізацыі. Нашыя будучыя пакаленні пасля заканчэння мараторыя на сто гадоў на абмеркаванне межаў змогуць без праблем і мірна вырашыць любыя пытанні.

У выпадку якіх-небудзь неадрэгуляваных пытанняў у частцы межаў унутры Рэспублікі Мардовія прапануецца падпісаць мараторый на сто гадоў на абмеркаванне межаў унутры Рэспублікі Мардовія (дзе ўмоўна тэрыторыя Эрзя, дзе тэрыторыя Мокша), або сумесна вырашыць, што межы не патрэбныя, а адпаведнае насельніцтва будзе атрымліваць задавальненне сваіх культурных, моўных і іншых патрэб згодна з колькасцю адпаведнага насельніцтва ў адпаведных населеных пунктах.

4) Усім рэспублікам Ідэль-Урала неабходна таксама ўзаемна прызнаць суб’ектнасць і тэрытарыяльную цэласнасць Уральскай Рэспублікі, Сібірскай Рэспублікі, Далёкаўсходняй Рэспублікі, Ніжагародскай Рэспублікі і г.д. (у выпадку, калі яны ўзнікнуць), падпісаць з імі дамовы аб сяброўстве і супрацоўніцтве, усталяваць гарызантальныя сувязі. Я, як башкірскі ліберальны нацыяналіст, пазітыўна стаўлюся да ідэі «дадаць этнічнасці» да адпаведных рэспублік, г.зн. я падтрымліваю ідэю наймення адпаведных рэспублік як Руская Уральская Рэспубліка, Руская Сібірская Рэспубліка, Руская Далёкаўсходняя Рэспубліка, Руская Ніжагародская Рэспубліка і г.д. Мне, як башкірскаму нацыяналісту, такі падыход выгадны, бо ў гэтым выпадку не будзе дамаганняў на маю Радзіму Башкартастан. Іншымі словамі, мой народ у выніку будзе з меншай верагоднасцю ліквідаваны з прычыны русіфікацыі і асіміляцыі. У кожнага народа ўнутры агульнага дома — Федэрацыі — ёсць свая кватэра. У рускіх, бо рускіх шмат, такіх кватэр шмат — Руская Уральская Рэспубліка, Руская Сібірская Рэспубліка і г.д. Рускія не ідуць у чужы манастыр са сваім законам, мы не ідзем да іх са сваім. Рускія не выступаюць у якасці старэйшага брата, эвалюцыйна перажываюць свой імперафашызм і паступова становяцца на тэрыторыях адпаведных Рускіх Рэспублік нармальнай еўрапейскай рускай нацыяй.

5) Для рускага насельніцтва нярускіх рэспублік Ідэль-Урала ствараюцца ўсе ўмовы для нармальнага жыцця, у тым ліку ўводзіцца мараторый на сто гадоў на адмену статусу рускай мовы як дзяржаўнай у Башкартастане, Татарстане, Удмуртыі, Марый Эл, Мардовіі, Чувашыі. Пры гэтым рэспублікі Ідэль-Урала маюць магчымасць праводзіць сваю дэмаграфічную палітыку, у тыі ліку стымуляваць прыезд башкірскага насельніцтва з Рускай Уральскай Рэспублікі ў Башкартастан, татарскага насельніцтва ў Татарстан, уводзіць абмежаванні на пастаяннае месца жыхарства ў сваіх рэспубліках асобам некарэннай нацыянальнасці, якія прыехалі на тэрырорыю рэспублікі, калі іх колькасная перавага вядзе да страты карэннымі нацыянальнасцямі іх мовы, ідэнтычнасці і г.д.

Такім чынам, грунтуючыся на прынцыпах прыязнасці, разумення жаданняў суседзяў, усведамляючы ўсю згубнасць імперафашызму і путлераўскага палітычнага рэжыму, можна паспрабаваць выпрацаваць шэраг мер, якія зніжаюць верагоднасць грамадзянскай вайны на тэрыторыі Ідэль-Урала.