Syreś Boläeń, Primeiro Decano do povo Erzia:  “O Ocidente, em vez de apostar em ‘democratas’ russos, tem que se empenhar na desintegração da Rússia e na criação de Estados independentes pelos povos autóctones que habitam os seus terrenos”.

O escritor e homem público erzia Syreś Boläeń faz parte daqueles que pegaram em armas para defender a Ucrânia da agressão russa.  O seu exemplo demonstra que os representantes dos povos autóctones, não russos, da Federação da Rússia estão longe de apoiarem, na íntegra, o assim chamado “Mundo Russo”.  Numa entrevista concedida à Rádio Polaca, Syreś Boläeń descreveu a situação em que se encontram os povos não russos da Federação Russa que, de facto, não são senão reféns da política do Kremlin.

Syreś Boläeń nasceu em Saransk, capital da Mordóvia, divisão da Federação da Rússia habitada pelos povos autóctones desta parte da Eurásia, Erzia e Moksha.  Antigamente, estes povos ocupavam uma zona mais vasta, que incluía o que hoje é Moscovo, razão pela qual alguns patriotas ucranianos se habituaram a chamar aos Russos de Mokshas.  Na realidade, o povo Moksha chegou a ser vítima da russificação, tal qual como os próprios Ucranianos.

É verdade, porém, que na guerra recentemente desencadeada pelo “Mundo Russo”, isto é, por Putin e pelos seus sequazes, são maioritariamente os representantes dos povos não russos da Federação Russa a servirem de carne de canhão.

A participação dos povos não russos na luta pelos interesses do nazismo russo é um problema que Syreś Boläeń aborda de coração pesado. Enquanto Inazor (primeiro decano) do povo Erzia, além de encabeçar a Sociedade dos Erzias da Ucrânia Èrzäń val (Palavra Erzia), Syreś Boläeń é co-fundador do movimento Idel-Úrais Libre cujo objetivo consiste em alcançar a independência das Repúblicas autónomas da região do Volga e dos Urais, atualmente partes integrantes da Rússia — a Mordóvia, a Chuváchia, a Mari El, o Tataristão, a Udmúrtia, o Basquiristão — para que elas formem ulteriormente uma nova aliança económica e militar. Já no dia 4 de Março, Syreś Boläeń fez um apelo aos Erzias para se prepararem para o iminente colapso da Federação Russa e para a proclamação de novos estados independentes, entre os quais o Èrzäń Mastor (País dos Erzias).

Como é que o Sr. explicaria a participação de Choigu, um Tuvano, de Kadyrov, um Tchetcheno, e outros homens políticos de origem não russa na guerra que o “Mundo Russo” está a fazer contra a Ucrânia?

Os motivos podem variar.  Não se pode afirmar a existência de uma única fórmula que valha para todos os representantes dos povos autóctones da Federação Russa.

A uns, propõe-se-lhes de fazer melhor carreira e abrem-se-lhes maiores possibilidades para realizarem as suas ambições, inexistentes na suas respetivas terras natais, transformadas que estão em lugarejos podres, atrasados e depressivos, sem perspetivas nenhumas.  As autoridades propõem uma espécie de solução, e as pessoas deixam-se seduzir.

Outros, como o tal Kadyrov, vendem a paz, a estabilidade e a lealdade da região ao centro federal, em troca da posição de um padixá que possa fazer no seu território o que lhe apetecer.  As leis e os usos criminais em curso na sua república, quaisquer que sejam, nada têm a ver com a Constituição. Ao padixá exige-se-lhe uma única coisa:  que a região não se revolte e que seja leal ao centro federal.  Conclui-se assim um pacto entre um mankurt e o centro federal.

Para outros ainda, é uma possibilidade de rejeitarem a sua identidade étnica, de se tornarem mais russos do que os próprios Russos.

Há também aqueles que realizam desta maneira os seus projetos financeiros, como, por exemplo, os Tártaros que passam a ser nomeados membros do Governo, onde se ocupam dos problemas da edificação do sistema federal, sem deixarem por isso de serem Tártaros.

Portanto, o império aprendeu a utilizar vários mecanismos para empenhar os povos avassalados na vida do organismo imperial e para os manter na obediência.  Quanto à guerra atual, ela prova a existência de um mecanismo suplementar, nomeadamente, a imposição de uma responsabilidade solidária.

No que diz respeito à composição étnica das Forças Armadas de Federação Russa, não temos nenhumas cifras à nossa disposição.  Os dados estatísticos, na Federação Russa, fazem parte da informação sigilosa.  Atualmente, ninguém tem uma noção completa, nem sobre a verdadeira composição étnica das Forças Armadas da Federação Russa, nem sobre a sua composição confessional.  Ninguém é capaz de dizer quantos são os seguidores da ortodoxia, quantos do Islão e quantos do budismo, porque isto faz parte do segredo do Estado.  Na Rússia, todas as estatísticas que dizem respeito à demografia, à economia, aos processos de migração são confidenciais.  Tudo isto faz parte do segredo do Estado russo, razão pela qual não se pode discutir este tipo de questões.

Os soldados etnicamente não russos, ao sacrificarem a vida pelo Mundo Russo, estão conscientes da sua missão?

Uma parte da política russa para com os outros povos, realizada como etnocídio, assimilação, russificação dos povos autóctones, consiste em transformar as pessoas em canalhas.  Essa política é seguida até que a pessoa comece a encontrar prazer na realização das suas necessidades primitivas.  Então, o ser humano, para poder cumprir estas suas necessidades mais baixas, fica disposto a engajar-se em qualquer tipo de atividade.

Por conseguinte, os soldados russos, aparecendo muitas vezes como mercenários, tentam abstrair-se da guerra que fazem.  Quer dizer: o serviço é uma coisa, as vítimas são outra coisa; os bombardeamentos são uma coisa, as crianças mortas, outra coisa; as ordens são uma coisa, os resultados de as terem cumprido, outra coisa.

A invasão na Ucrânia é tratada por eles como um ofício pelo qual recebem dinheiro.  Para que um homem chegue a ter uma tal atitude a respeito do seu serviço, é preciso torná-lo, peço desculpa, numa espécie de canalha ou de patife.  Degradá-lo ao nível de o seu sistema de valores só abranger o comer, o beber, o dormir e o fornicar.

Infelizmente, isto acontece hoje, não só com as pessoas etnicamente russas, mas também com os povos autóctones, Fino-úgricos e Turcos, inclusive com os que são muçulmanos.  Em resultado deste acanalhamento, deste maltratar, a pessoa já não é capaz de pensar nem na sua etnia, nem na sua religião, nem nas suas liberdades…  Estas categorias ficam então totalmente ausentes da sua consciência.

Qual é a razão de não ter emergido até hoje, nas Repúblicas não russas da Federação Russa, nenhum movimento para a não participação na guerra russa contra a Ucrânia?

Tanto na Ucrânia como nos países mais ocidentais, existe, infelizmente, uma percepção bastante estereotipada da Rússia.  Mesmo sob um regime autoritário, com uma política agressiva de assimilação, a Rússia permanece um país heterogéneo, dividido em territórios com bem diversas leis e ainda mais diversas regras existentes na prática.

Basta olhar, por exemplo, para a Tchetchénia e a Udmúrtia: a única coisa que têm em comum é o facto de fazerem parte da Federação Russa.  Identificar mais alguma coisa que as una, é uma tarefa bastante difícil.

Por isso é impossível generalizar e dizer o porquê de as pessoas saírem ou não saírem para a rua.

Em primeiro lugar, alguns saem.  Houve manifestações na Carachai-Circássia, organizadas por mulheres indignadas pelo facto de o Comando não lhes conceder informações sobre os maridos e os filhos (que estão a combater na Ucrânia. — N. da R.).

Em segundo lugar, a situação no Cáucaso Norte é muito diferente daquela que existe, digamos, na Mordóvia ou na Região de Nijni Novgorod.

Está hoje estacionado um agrupamento de 130 mil militares russos no pequenino território da Tchetchénia!  E isto não é um acaso.

Por isso, não se pode dizer que a situação seja igual por toda a parte. Seria um erro. É significativo o exemplo da Tchetchénia, do Daguestão, da Inguchétia: sim, estes povos estão hoje subjugados, o seu protesto ficou inundado de sangue, mas, não obstante, Moscovo só consegue reter estas três Repúblicas unicamente por ali estarem estacionadas numerosas tropas que não podem ser  lançadas contra a Ucrânia. E as autoridades de Moscovo estão conscientes da possibilidade de acontecimentos imprevisíveis no Cáucaso Norte, caso estas tropas saiam de lá.

Conhece casos de pessoas se recusarem de participar na guerra contra a Ucrânia nas repúblicas não russas da Federação Russa?

Tais casos existem, e foram documentados. Conhecemo-los entre os Ossetas, tanto da Ossétia do Norte como da Ossétia do Sul, aquela pseudo república ocupada e totalmente manipulada pela Federação Russa [legalmente parte da Geórgia — NdT.].  Houve unidades inteiras, formadas por Ossetas que se recusavam a combater.

Os soldados recusavam-se a participar nos combates porque já tinham conhecido, por experiência própria, a atitude bestial dos superiores russos para com eles.  Tratavam-nos como soldados de segunda qualidade, descartáveis.  Tentaram tapar com eles os buracos na frente, enquanto carne para canhão.  Os meios de comunicação social têm escrito sobre o assunto.  Claro está que estes casos não conseguiram causar uma reviravolta na frente, mas houve casos de recusa e de mais adequada reapreciação em público das causas profundas da convocação dos povos autóctones para tomarem parte nesta guerra.  As pessoas percebem qual é o papel que Moscovo impõe aos povos autóctones na guerra que está a fazer.

É possível que surjam agora, em certas regiões da Federação Russa, regiões não russas do ponto de vista étnico, movimentos independentistas?

Esta questão, formulá-la-ia de outra maneira: “Será que as Repúblicas federadas estão capazes de retomarem a luta pela sua independência?”  Pois exemplos deste tipo, já os houve na história recente da Rússia.  A este grupo pertence a luta armada dos Tchetchenos pela independência da República da Itchquéria.  A esse grupo também pertencem o Desfile de soberanias, os movimentos nacionais no Tartaristão, no Basquiristão, na Chuváchia, na Mari El, na Udmúrtia, na Mordóvia, na Lacútia.  Todos eles declaram que a independência deve consistir num afastamento considerável face a Moscovo.  As repúblicas desejavam relações de igual para igual com o centro federal, não queriam ser súbditos coloniais do império.  Isto já acontecera na história…

Mas eu gostaria de pôr uma pergunta à comunidade ocidental, aos Europeus, aos Americanos, aos Ucranianos… Estariam eles prontos para apoiar um desenvolvimento em que os povos da Federação Russa declarassem de novo o seu desejo de formarem Estados independentes?  Não terão medo de não tomar o partido dos assim chamados democratas russos, da assim chamada intellighentsia russa?  Não será mais um exemplo de hipocrisia?  Serão o império russo, os crimes russos, as brutalidades russas uma coisa à parte, enquanto a cultura russa, a intellighentsia russa, a literatura, o teatro, a música russa mormariam algo de totalmente diferente, existente, por assim dizer, separadamente, e que nada têm a ver com a atrocidade russa evidenciada agora na Ucrânia?  Não haverá aqui mais um engano nosso?  Não se irá apostar, mais uma vez, nos democratas russos, nos assim chamados intelectuais russos, em vez de apoiar aquelas forças que almejam a desintegração da Federação Russa e a formação dos seus Estados independentes?  Esta é uma questão capital, e a resposta é preciso procurá-la desde já.

Está a continuar a chegada de voluntários, vindos de tudo o mundo, para participarem na luta armada contra os invasores russos. Há entre eles também uns Erzias.

O número de voluntários Erzias a combaterem do lado da Ucrânia não é hoje, infelizmente, muito grande.  Não temos por agora a possibilidade de formar com eles uma companhia e mesmo um pelotão à parte.

São Erzias que moravam na Ucrânia no instante da invasão russa, e também Erzias que moravam fora da Federação Russa e chegaram à Ucrânia depois do começo da invasão.

Embora o número não seja grande, este facto, enquanto tal, não deixa de ser importantíssimo para o movimento nacional Erzia.  São pessoas com auto-identificação Erzia, cruciais para a edificação do futuro Èrzäń Mastor (Estado dos Erzias)

Claro está que não podemos nomear as regiões e as cidades donde chegaram.  O que conta é que estão aqui, connosco, e que estão a combater contra a Federação Russa, por compreenderem que é ela, e não só Moscovo, que constitui uma ameaça para o povo Erzia.  E também conta o facto de estarem a ganhar, hoje e aqui, na Ucrânia, uma preciosa experiência de combate.