Колониальный грим на татарской земле: зачем Татарстану бутафорская «этнодеревня»?

Власти Татарстана анонсировали строительство так называемой «этнодеревни» — туристического объекта, в котором будет имитироваться жизнь традиционного татарского села. Проект подаётся как инструмент для популяризации национальной культуры, но вызывает всё больше критики со стороны общественности, экспертов и представителей татарского народа.

Иллюзия вместо реальности

Критики указывают на парадокс ситуации: в то время как десятки настоящих татарских деревень находятся на грани исчезновения, им подмену готовят искусственные «декорации» под туристов. В этих сёлах — хроническое отсутствие базовой инфраструктуры: закрываются школы, разрушаются дороги и мосты, медпункты не работают, а молодёжь уезжает, не видя будущего.

«Это не забота о культуре народа, а издевательство над ней», — отмечают активисты, комментируя проект. 

По их мнению, этнодеревня — это не попытка сохранить традиции, а форма культурной симуляции, созданная ради освоения бюджетных средств и привлечения туристов в мнимую «народную» атмосферу.

Колониальная подоплёка

Дополнительную критику вызывает включение в состав этнодеревни так называемого «русского этнографического кластера», который предполагается как неотъемлемая часть «общей» композиции. Это, по мнению оппонентов проекта, демонстрирует навязанный имперский нарратив: будто татарская культура не существует самостоятельно, а должна всегда соседствовать и дополнять русскую.

Формально проект подается под лозунгом мультикультурализма, но, по сути, он транслирует колониальную идею о «братстве народов» с асимметричным подчинением «малых наций».

Критика от экспертов и общественников

Общественные деятели, этнографы и представители татарских диаспор подчёркивают: сохранить культуру можно не через туристические фальшивки, а через реальную поддержку живых сообществ. Необходимы государственные инвестиции в сельскую инфраструктуру, доступ к образованию на татарском языке, медицинскому обслуживанию и экономическим программам занятости. Только так можно остановить вымирание настоящих татарских деревень.

Потёмкинская деревня XXI века

На фоне экономических и социальных вызовов, с которыми сталкиваются настоящие сельские общины, проект этнодеревни выглядит как циничная имитация культурной политики. Это — попытка заменить живое наследие муляжом, создающим иллюзию заботы при фактическом игнорировании глубинных проблем.

В условиях, когда реальные сёла разрушаются, а коренные народы — в том числе и татары — теряют не только землю, но и культурную субъектность, строительство псевдотрадиционного объекта за бюджетные миллиарды воспринимается не как развитие, а как гротескный фарс.

Настоящее спасение татарской культуры невозможно без поддержки реальных деревень, школ, медработников, без дорог и инфраструктуры. А пока власть строит «муляжи», живая ткань народа продолжает разрушаться. «Этнодеревня» — это не память, не развитие, не уважение. Это очередной элемент витрины, за которой прячется культурная деградация и политическое лицемерие.

 Отметим, что по состоянию на апрель 2025 года в Татарстане насчитывается около 3 тысяч деревень и сёл. Однако значительная часть этих населённых пунктов фактически переживает период умирания. В сотнях деревень — от силы несколько десятков жителей, а иногда и вовсе пара пожилых людей, оставшихся без элементарных удобств и инфраструктуры.

Дороги и транспорт 

Дороги в большинстве сёл — либо разбитые, либо вообще отсутствуют. Асфальт, если когда-то и был, давно превратился в лоскутное покрытие, засыпанные щебнем участки — роскошь. Весной и осенью многие деревни становятся отрезанными от остального мира из-за грязи и размытых подъездов.

С общественным транспортом — беда. Автобусы ходят нерегулярно, а в малые деревни не заезжают вовсе. Люди вынуждены идти десятки километров до ближайшей трассы, где ещё можно поймать попутку.

Образование

Сельские школы закрываются из-за «оптимизации». Там, где когда-то учились по 200 детей, теперь — пустота. Остались лишь базовые начальные классы, и то не везде. Родителей вынуждают отправлять детей в райцентры — иногда за 40–50 км.

Здравоохранение 

С медициной — ещё хуже. ФАПы и сельские амбулатории массово закрылись или существуют номинально: без врачей, без оборудования, без лекарств. В некоторых сёлах люди не видели терапевта годами.

Занятость 

С работой — всё предсказуемо. Колхозы ликвидированы, перерабатывающая промышленность не развивается. Люди живут за счёт пенсий, натурального хозяйства или уезжают на заработки в города.

Всё это — не просто про депрессию регионов. Это — целенаправленная деградация. На фоне разрушения реальной жизни власти создают «этнодеревни» — пластиковые имитации татарской культуры для туристов. Но настоящая культура живёт не в бутафории, а в живых деревнях. Пока они ещё дышат.