Крестоносцы России

Как ни зайдешь в последнее время на новостные сайты, обязательно натыкаешься на эти сообщения… Вот любой Телеграм-канал открой: Русские общины, Русские дружины….

Бодрым шагом идут колонны молодых мужчин, направляясь… а куда же они направляются? Если ответить просто, то «мочить ч…ок». Разумеется, под большинством видеороликов идет синхрон: вот мигранты распоясались, вот здесь приставали к девушкам, здесь напились и подрались, здесь грубили или же просто невежливо разговаривали. Короче говоря, вели себя не соответственно русским обычаям и нравам.

Никто не станет спорить, правонарушителей среди гастарбайтеров-азиатов и кавказцев встретить, конечно, можно, но вряд ли чаще, чем среди самих русских. Доля правонарушений, совершаемых «понаехавшими», весьма незначительна — побольше в столицах и крупных областных центрах, где уже образовались национальные диаспоры, и совсем малозаметная — в городах и посёлках районного типа.

Но оказывается, что старая болезнь, которую так нещадно клеймили в СССР, пышным цветом расцветает в сегодняшней России. Называется эта болезнь «колониализм», а проявления её в общественной жизни известны как «сегрегация на национальной почве». Вопреки тому, что мы слышим из российского ТВ, что старательно и настойчиво вдалбливается детям в школах, вопреки песням Шамана, звучащим из каждого утюга, явление это расползается и набирает силу. И невооружённым взглядом уже видно, что Россия далека от имперской пропагандистской картинки взаимной терпимости и обоюдного уважения в межнациональных и межконфессиональных отношениях, и всё ближе она к практике южноафриканских бантустанов. По сути, так всё и выходит, как при апартеиде в ЮАР 70-80 гг. Чёрным и цветным можно было по специальному разрешению приезжать на работу в города, можно было обслуживать белых жителей, трудиться на предприятиях, но ночевать в городе, постоянно проживать запрещено. К вечеру — пошёл вон из белой части мегаполиса в бантустан, в «чёрный» пригород, нечего тебе, потенциальному бандиту/правонарушителю делать в населённом пункте, построенном для господ и хозяев! Для критически необходимых профессий, разных там нянечек, садовников, лакеев — спецпропуска предусмотрены. Нет пропуска, а ты вечером по улицам белого города осмелился шататься — так тебя любой полицейский дубинкой воспитает так, что сразу свои заблуждения осознаешь. И никакого значения не имеет, что это земля твоего народа и что ты сам на строительстве этого города вкалывал.

Что же мы видим сейчас, оглянувшись по сторонам? Россия понемногу к такой модели и сползает? Возможно, её граждан неславянского происхождения ждёт судьба мигранта в послевоенной Британии, когда с волной бывших колониальных подданных, хлынувших в Метрополию, на улицах английских городов стали появляться стриженные под ноль скинхеды в бомберах и мартенсах? Мигрантам тогда здорово доставалось… Но англичане как-то сумели абсорбировать выходцев из своих бывших колоний. Культура Британской империи оказалась привлекательной и заманчивой для чернокожих и цветных, и сегодня все они могут жить, как англичане, но при этом исповедовать свою религию и не забывать язык и обычаи родины. Англия смогла обеспечить выходцам из колоний равноправное положение и демократию.

А в России — безусловное движение в противоположную сторону и демонстративное отторжение мигрантов! Причём даже внутренних мигрантов, т.е. таких же граждан РФ, как и сами их гонители из «русских общин». Ведь и Кавказ, и Дальний Восток, и Север — это полноправные российские регионы, там живут российские граждане! Но, выезжая за границы своего региона, они слышат унизительное «вали к себе в Чур…стан», «понаехали» и пр. 

Вообще, странный какой-то этнополитический пейзаж вырисовывается: русские в качестве основного аргумента для сосуществования в стране выдвигают силу. 

«Наша матушка Расия всему свету га-ла-ва!» — как с иронией писал А. Чехов. Но не срабатывает такая модель отношений в ХХІ веке. Эффект обратный: растёт напряжение на улицах русских городов, за ним следует отторжение, а потом ненависть, проявляющаяся в скандалах, столкновениях, разборках, а потом в «крокусах» и войнах. Насилие порождает ответное насилие, поэтому марши «русских общин», показательные крестные ходы в мусульманских районах новых «крестоносцев» РПЦ, установки поклонных крестов как флагов державы-победительницы ни к чему позитивному не приведут.

Казалось бы, если не можешь терпеть рядом с собой инородцев, не можешь найти способа жить мирно, справедливо — отпусти, т. е. не приглашай, не зови, справляйся сам, без помощи ненавистных «чу…к»… Но нет! Вы такие-сякие, вы все нам должны, «Если вы не по-ко-р-и- тесь, пропадё-ё-ёте, как трав-а-а»! Но при этом: «Мы без вас не справимся, приезжайте, мы дадим вам работу, а вы должны нас за это любить, ценить и уважать». Извините, дорогие «белые господа», это так не работает! 

Во-первых, любовь за деньги — вещь очень ненадёжная! А во-вторых, есть законы, вами же самими и написанные, где вы пишете о равенстве. Так будьте добры их соблюдать, а не пугать мигрантов «русскими общинами»! В ответ на действия «бритоголовых» обычно возникают этнические мафиозные организации, а отчуждение возрастает до погромов и бунтов. 

Об этом не стоит забывать.

Всё просто: не можешь привлечь дружбой и равными условиями, не можешь удержать позитивным примером — значит, отпусти и не заманивай! Дай возможность соседу самому решать свою судьбу, строить собственное государство — на принципах добрососедства, но отдельно! И не мечтай, что у тебя кто-то станет вымаливать твоё расположение. Времена не те…