Zerstörer

Erinnern Sie sich an die berühmte Stelle in der Erzählung von Lew Tolstoi „Hadschi-Murat“, wo er über die Haltung der Tschetschenen gegenüber den Russen schreibt?

Ich lasse mich daraus zitieren:

„Als Sado zu seinem Aul zurückkehrte, fand er seinen Schuppen zerstört: das Dach war eingestürzt, die Tür und die Pfosten der Galerie waren abgebrannt und das Innere war schäbig…

…Der alte Mann saß an der Wand der zerstörten Hütte, schnitzte einen Stock und starrte stumm vor sich hin. Er war gerade von seinem Bienenhaus zurückgekehrt. Zwei Heuschober, die dort gestanden hatten, waren niedergebrannt; Aprikosen- und Kirschbäume, die der alte Mann gepflanzt und gepflegt hatte, waren abgebrochen und verbrannt worden, und vor allem waren alle Bienenstöcke verbrannt worden…

… Der Brunnen war verschmutzt, offensichtlich absichtlich, damit kein Wasser entnommen werden konnte. Die Moschee war verschmutzt, und ein Mullah mit Mutalim hat sie gereinigt“.

Ich habe hier keinen vollen Auszug wiedergegeben, denn es gibt auch eine Beschreibung der menschlichen Opfer und der Art und Weise, wie die tschetschenische Bevölkerung das Grauen des russischen Verbrechens in dem Bergdorf wahrnimmt. Ich möchte daran erinnern, dass die Geschichte von Hadschi-Murat, die die Geschichte eines awarischen Feldkommandantes ist, die Ereignisse in der Mitte des 19. Jahrhunderts beschreibt, als das russische Reich im Kaukasus Krieg führte. Es ist eine schonungslose Charakterisierung der russischen Kolonialpolitik, die durch dokumentierte Fakten begründet ist. 

Ob man es will oder nicht, sind Parallelen zum aktuellen russisch-ukrainischen Krieg unvermeidlich. Ich gehe hier absichtlich nicht auf die Beschreibung der menschlichen Opfer dieses Krieges ein – weder auf einer noch auf der anderen Seite. Dies ist ein tragisches Thema. Ich möchte ein paar Worte zu den materiellen und wirtschaftlichen Verlusten sagen, die die Ukrainer erlitten haben. Medienberichten zufolge arbeiten kompetente ukrainische und ausländische Fachleute an einer Methodik zur Berechnung dieser Werte. Die Exekutivbehörden sammeln Beweise für die Zerstörung und Schädigung des ukrainischen Wirtschaftsvermögens, um sie internationalen Gerichten vorzulegen, die in der Zukunft von der Öffentlichkeit und Anwälten in Europa und der ganzen Welt geschaffen werden müssen.

In der Zwischenzeit stellt sich die Frage auf einer rein emotionalen Ebene: Wozu? Aus welchem Grund tut das russische Militär das? Was ist das für eine Leidenschaft, alles zu zerstören, was sie in die Hände bekommen? Tausende ukrainische Schulen, Hunderte ukrainische Krankenhäuser, zahllose Energieanlagen (ein speziell erfundenes Ziel der Militärstrategie des russischen Kommandanten Surowikin – General Armageddon, wie er genannt wird), Heizungs- und Gasleitungen, Wasserversorgungs- und Abwasserleitungen, Brücken und Autobahnen, Bahnhöfe und Eisenbahnknotenpunkte, Fabriken und Betriebe, Wohnhäuser, kulturelle Einrichtungen, Parks und Plätze, landwirtschaftliche Komplexe. Alles, was die Grundlage des normalen menschlichen Lebens ist. Kurz gesagt: Alles, was Russen um sich herum sahen, zerstörten sie. Sie beschossen, unterminierten, brannten aus, zertrümmerten und zermalmten mit Panzern, verminten für die Zukunft und versuchten, maximalen Schaden anzurichten.

Leider gehören Soldaten der russischen Armee verschiedener Religionen und Konfessionen an, was sie nicht daran hinderte, Kirchen und andere Gotteshäuser zu zerstören, die für gläubige Menschen unantastbar sein sollen. Es ist scheinbar, dass orthodoxe Christen keine Kirchen zerstören und Muslime keine Moscheen erschießen können. Aber sie zerstören sie trotzdem. Ich weiß nicht, ob es in der Ukraine buddhistische Stupas gibt, aber ich denke, dass es in den russischen Streitkräften Buddhisten gibt, für die es ein Kinderspiel wäre, diese heiligen Objekte zu explodieren.

Bei dem Versuch, die Gründe für diese dumme und unmotivierte Wut und den Hass auf die Früchte der Arbeit anderer zu verstehen, komme ich unwillkürlich dazu, das Verhalten der russischen Soldaten mit dem Verhalten von Vandalen zu vergleichen, die römische Städte  zerstörten und vernichteten, als es nichts mehr zu plündern gab. Im Kern dieses Verhaltens sehe ich den Wunsch, Menschen zu schaden, die es wagen, freier, reicher und besser organisiert zu leben als der russische Soldat zu Hause. „Ah, willst du also nicht so sein wie wir? Glaubt ihr, dass ihr besser seid als wir? Klüger als wir! Na, dann zeigen wir’s euch, dann nehmt das!“

Wer auch immer den Krieg gewonnen hat, wird es nicht möglich sein, alles wieder so zu machen, wie es war. „Wer wird das alles wieder aufbauen und wann?“ – höre ich in meinem Kopf, wenn ich einen weiteren Videoclip der schrecklichen Zerstörung sehe. Im Falle eines Sieges hätte Russland weder den Wunsch noch das Geld, die Ukraine wieder aufzubauen – niemand würde die Sanktionen für lange Zeit aufheben, und warum sollte man das eroberte Gebiet wieder aufbauen, wenn das eigene Land aufgrund von Dummheit und Misswirtschaft in Ruinen und Armut liegt. Und wenn die Ukraine gewinnt, wird es selbst mit der Solidarität von Freunden und Verbündeten Jahre dauern, bis das verlorene Wirtschaftspotenzial wiederhergestellt ist. Aber ich hoffe auf die Ukraine. Ich habe den Eindruck, dass die Menschen dort fleißig und sparsam sind und den Ruin nicht akzeptieren werden. 

Vor kurzem habe ich ein dokumentarisches Militärvideo gefunden, das mir von einem interessanten Ereignis berichtete. In einer der Frontstädte im Donbass schlichen sich tschetschenische Soldaten, die auf der Seite der ukrainischen Streitkräfte kämpften, in eine Moschee, die durch Artilleriesplitter beschädigt worden war. Sie waren zum Juma Namaz gekommen. Man sieht, dass der muslimische Schrein erst vor kurzem errichtet wurde, die Bauarbeiten waren zu Beginn des Krieges noch nicht abgeschlossen, aber er hat bereits die Feierlichkeit und Anmut erlangt, die er haben muss. Sie können sehen, dass es nicht nur ein Gebäude ist, sondern das Haus von Allah. Und obwohl der Boden mit Glasscherben aus den Doppelglasfenstern übersät ist und die durch die Fenster gefallenen Rahmen an der Wand lehnen, stört das die tschetschenischen Männer aus der ukrainischen Streitkräften nicht. Sie lesen das Namaz mit  distanzierten und konzentrierten Gesichtern und hören Hutba des tatarischen Imams zu, wobei sie sich ganz auf die Barmherzigkeit des Herrn der Welten verlassen.

Ich habe einen Gedanken: „Die Ukrainer werden auch das wieder aufbauen müssen! Die ukrainischen Muslime werden Moscheen in Charkiw, Mariupol und Sewerodonezk wieder aufbauen müssen. Die Wirtschaftstätigkeit der Ukrainer wird oft belächelt, aber es gibt keine Diskrepanzen zu den Muslimen, die ihre Arbeit, ihr Eigentum, ihre Häuser und Familien ebenfalls schätzen. Und fleißige Besitzer haben Autorität und Respekt, genau wie die Muslime. Die Ukrainer, gleich welcher Religion, können die russische Lust an der Zerstörung der Früchte menschlicher Bemühungen nicht verstehen. Ich denke, dass viele Ukrainer einem anderen Zitat von Tolstoi zustimmen würden, das meiner Meinung nach hier angebracht ist. Und lassen Sie mir nicht den Vorwurf der Russophobie machen.

„Niemand sprach von Hass auf die Russen.Das Gefühl, das alle Tschetschenen, ob jung oder alt, hatten, war stärker als der Hass. Es war kein Hass, sondern die Nichtanerkennung dieser russischen Hunde als menschliche Wesen, und ein solcher Ekel, eine solche Abscheu und Fassungslosigkeit angesichts der grotesken Grausamkeit dieser Kreaturen, dass der Wunsch, sie auszurotten, wie der Wunsch, Ratten, giftige Spinnen und Wölfe auszurotten, ein ebenso natürliches Gefühl war wie der Selbsterhaltungstrieb!“