Карели як інструмент ультралівої гібридної війни

Рух Вільний Ідель-Урал розширює інформаційну співпрацю, знаходячи однодумців у Європі. Ми отримали розгорнуту статтю від представників “Uudenmaan akseli” про паразитування ліворадикалів Фінляндії на карельській тематиці та явну дискредитацію з маніпулятивною метою всього фінно-угорського руху. Нижче наведено основні тези.

Наприкінці липня на сторінках газети “Helsingin Sanomat” була опублікована стаття Елени Куркі з трагічною назвою – «За словами Маури Гяккі, карели у Фінляндії пригнічені, і це багатьох засмутило», – що викликала бурхливе обговорення в суспільстві. У статті розповідається про відому «карельську активістку», її публічну діяльність і погляди. Карельський активізм, що зародився, викликав здивування, коли «зелені» і ліві Фінляндії, імітуючи дискусію про північноамериканських аборигенів, почали звинувачувати фінів у придушенні карелів, використовуючи карельську ідентичність, яка часто слабо пов’язана з аргументами. Хоча історично фінські націоналісти явно були найбільш стурбовані благополуччям всієї фінно-угорської спорідненості за східним кордоном Суомі, тепер ліві «карельські активісти» роблять обурливі заяви на кшталт того, що націоналістичні проекти фінів стануть головною причиною майже зникнення карельської мови. Це є небезпечним проявом етнічного активізму, який може використовувати наш ворог на Сході.

Карели як інструмент крайньо лівих

Незважаючи на те, що зв’язок між фінською лівизною та фінно-угорським пан-націоналізмом може здатися неіснуючим і розпливчастим, багато членів Лівого альянсу та Партії зелених тепер знайшли новий підступний спосіб просувати свою ідеологічну програму та штучно залучати фінів до «колективного почуття провини». Незважаючи на те, що активістами часто є люди, чий єдиний зв’язок із Карелією – це один евакуйований під час Другої світової війни прадідусь, карельські активісти часто вимагають, щоб вони самі визначали свою карельську ідентичність. На їхню думку, кожен, хто хоче і називає себе карелом, може використовувати етнічну приналежність як спосіб визначення національності. Однак, якщо з ними не погоджується хтось зі справжніх етнічних карелів, так звані активісти Карелії навіть не намагаються заперечувати свою штучну карельську приналежність. Це тому, що їхнє визначення того, що вони – карели, не ґрунтується ні на чому конкретному; тільки на почутті та схваленні інших лівих «карельських» активістів. Для них інклюзивність та ЛГБТК-ідеологія є невід’ємною частиною їхньої «карельської» ідентичності.

Сучасний карельський активізм явно сягає корінням у неолівацтво. Усі його прихильники – виключно ліві, які зробили обрану ними ідентичність продовженням своєї ролі жертви придушення меншин. Можна зробити висновок, що Карелія має для таких карельських активістів лише інструментальну цінність як спосіб заробити очки на жертовності та просунути свої власні політичні цілі.

Важливо, що ліві практикували аналогічну тактику із саамами. Фін, натхненний усім, що пов’язане з саамською культурою, виявляється культурним загарбником і гнобителем, але ніяк не іноземцем у саамському народному костюмі, який вважається прогресивним і робить добрі справи. Сигналізуючи про те, що фінно-угорські народи – це лише ідентичності, до яких може приєднатися будь-хто, карельські ліві активісти плюють в обличчя кожному фінно-угорському народу. Цілком імовірно, що «зелені» та ліві сили Фінляндії намагаються поставити себе на місце окремих людей тільки для того, щоб просувати свої політичні цілі та звинувачувати простих фінів у репресіях.

Поширення фінофобської дезінформації

Карельські активісти часто заявляють, що «фіни вкрали карельську культуру». Найкращий приклад: на думку карельських активістів, фінський національний епос «Калевала» насправді є несумлінним запозиченням і крадіжкою виняткової карельської культури. Фінська культура та мова багато в чому схожі на культуру та мову наших карельських сусідів. Споріднені фінно-угорські народи часто покладалися один на одного у важкі часи, і фіни не раз захоплювалися здатністю карелів зносити всілякі негаразди зі століття у століття. Саме тому Карелія була і залишається у великій пошані у Фінляндії.

Опора фінно-угрів один на одного не є неправомірним використанням чи крадіжкою і, наприклад, раніше згадана «Калевала» створена як книга взаємної фінської спорідненості з карелами. Цей епос був створений із віршів-рун, зібраних Еліасом Льоннрутом під час його подорожей по всьому Великому Фінляндському князівству, аж до Півночі в середині XIX століття. У колекції Льоннрута також було багато віршів із Західної Фінляндії. У багатьох рунах «Калевали» можна побачити різницю між західно-фінськими та карельськими віршами. Тому «Калевала» і фінська, і карельська одночасно, а не чиясь одна.

Карельські активісти також часто обурливо заявляють, що окрім крадіжки карельської культури, фіни несуть пряму відповідальність за ослаблення якоїсь держави карелів через державний утиск і «колоніалістську» систему. Це просто відверта брехня. Карельські активісти також постійно доводять своє лицемірство, критикуючи фінські історичні націоналістичні проекти, багато з яких мали єдину мету – забезпечити існування фінно-угорських народів. Ідеологія спорідненості завжди була частиною справжнього фінського націоналізму, згідно з яким карели і всі інші фінно-угри споріднені з нами і, таким чином, повністю дорівнюють нам.

Початковою метою фінської держави було створення дому для всіх фінно-угорских народів. Сучасне уявлення про фінськість спотворене, оскільки саме явище фінськості означає не лише фінські народи, яким вдалося проникнути всередину сучасних кордонів Суомі і потім зникнути там. Тому фінський термін “suomensukuset” (прямий переклад «пов’язаний із фінами») став широко використовуватися тільки після Другої світової війни, оскільки виникла необхідність назвати фінські народи, що залишилися за межами Фінляндії. Фінляндія навіть розв’язувала війни, щоб допомогти своїм спорідненим народам здобути свободу від імперії, а самі карели просили допомоги у фінської держави під час східно-карельського повстання.

Однак у статті, опублікованій “Helsingin Sanomat”, говориться, що «фінська держава пригнічує карелів, використовуючи бюрократичну машину, яка підтримує високу цінність “Калевали” як сучасний приклад цієї жахливої апропріації». Крім того, сама активістка Маура Гяккі стверджує, що такі, як вона, утискуються сьогодні через свою спорідненість з евакуйованими карелами, і що карельська мова досі часто не вважається справжньою мовою. Хоча у Фінляндії карельською мовою через статус мови меншин можна говорити вільно. Карельські ж активісти у досить лівій манері стверджують, що фінська держава пригнічує карелів, бо вона не використовує величезних сум державних грошей для підтримки мови.

Однак вірно те, що підвищення статусу карельської мови могло б допомогти карелам, які проживають у Росії, оскільки Фінляндія була би для них своєрідним притулком. Правильно й те, що Фінляндія мала би більше вкладати в допомогу фінно-уграм в історичній ретроспективі та перспективі як такій, чого, на жаль, не відбувається. Наприклад, якби Фінляндія досягла успіху в громадянській війні (1918-1922 рр.), роблячи більший внесок, звільнивши Карелію, вепсів та Інгерманландію, коли Радянський Союз був ще слабкий, геноциду, спрямованого проти цих фінно-угорських народів, можна було б уникнути. Втім, у сучасних «карельських активістів» це нічого не змінить, бо вони й так вважають, що в загибелі карелів винні більше фіни, ніж росіяни!

Та ж Маура Гяккі, яка дала інтерв’ю “Helsingin Sanomat”, наприклад, раніше заявляла, що, на її думку, «карели постраждали би ще більше, якби Фінляндії вдалося отримати більше земель, населених фінно-уграми, від Радянського Союзу на початку 1920-их років». Навряд чи з цим можна погодитися. Карелія, безперечно, дещо змінилася б, як і вся решта Фінляндії, але карели вважалися настільки унікальними та важливими, що карельський спосіб життя не був би порушений. Тим більше, що Академічне товариство Карелії (Akateeminen Karjala-Seura) зі спорідненими йому ідеалістами напевно мало би вплив на управління Східною Карелією в такому разі.

Далі більше: як і Маура Гяккі, згадані у статті “Helsingin Sanomat” окремі карельські активісти також стверджують, що карельська культура майже зникла внаслідок асиміляції карелів із фінським населенням і внаслідок дискримінації евакуйованих карелів у минулому. Однак це не так просто. Слід відрізняти вимушену примусову асиміляцію від асиміляції, викликаної обставинами.

Фінська держава запропонувала карелам новий старт, експропріювавши споконвічно фінські землі для евакуйованих зі Сходу. Звичайно, це означає не одну велику територію, а невеликі клаптики землі тут і там. Таким чином, громади карелів зникли через збіг обставин, оскільки евакуйовані карели змушені були змішатися з місцевим фінським населенням. Необхідно також зазначити, що карельське населення вже було поділено війною за соціальними умовами і тодішнім рівнем свого життя.

Коли ж мова заходить про дискримінацію карелів, карельські активісти часто кажуть, що евакуйовані сприймалися як фіни, що «обрусіли». Тут слід зазначити, що повоєнні покоління, на жаль, мали сильно, так звані, фінляндизовані погляди. Тобто всі, хто жив на Сході від Фінляндії, просто логічно вважалися “ryssät”. Це було надзвичайно вигідно і для Радянського Союзу, а в даний час і для РФ, оскільки російська держава позбавила фінів усілякого співчуття до умов, у яких перебували фінно-угри всередині СРСР і вже в сучасній Росії.

Таку невтішну ситуацію можна описати так: «Багато людей старшого покоління, які навчалися у школі під час епохи фінляндизації (1950-1980-і рр.), можуть думати, що естонці – це “rantaryssät” (дослівно перекладається як “прибережні росіяни”) або думають, що вони радше етнічні слов’яни, що аж ніяк не відповідає дійсності. Дивно бачити, як систематично вириваються знання нашого народу з усіх спогадів, пов’язаних із нашою спорідненістю: багато хто або не знає про існування нашої фінно-угорської спорідненості, або думають, що все воно вимерло багато століть тому, або думають, що вони просто росіяни на цей момент. Однак це все неправда». Слід також зазначити, що хоча в історії траплялися прикордонні суперечки між карелами та фінами-саволаксами, але це ніколи не було культурним утиском.

Інтереси Російської Федерації

Проте наративи карельського активізму завдають набагато більше шкоди, ніж просто поширення дезінформації. Активісти карельського походження часто забувають згадати, що карели і фіни історично були дуже близькими етнічними групами, поки Радянський Союз за диктатора Йосипа Сталіна не став навмисно працювати над поділом усіх фіно-угорських народів, щоб імперіалістичне розширення СРСР зустрічало менше опору. У сучасній геополітичній ситуації, коли РФ напала на Україну, необхідно поставити питання: чого сучасні ліві домагаються своїми діями, намагаючись демонізувати фінський народ в очах наших фінно-угорських побратимів, які проживають в Росії, способом, який із самого початку викликає неприємні відлуння 1920-х років?

Наприклад, опублікована в інтернет-виданні “Voima” у 2021 році стаття «Фінський зв’язок із Карелією сповнений екзотики та пригнічення: TikTok-активістка Маура Гяккі, яка бореться за збереження свого народу», стверджує, що статус карельської мови в РФ нині багато в чому набагато кращий, ніж у Фінляндії. Текст приправлений великою кількістю різких антифінських заяв про утиск карелів, що підтримується державою, де явно видніється рука Кремля. У статті також згадується, що журнали високо оцінили дії Маури Гяккі. Але водночас такі карельські активісти ніколи не акцентують увагу на стражданнях, завданих Росією фінно-уграм, натомість зосереджуючись виключно на Фінляндії, серйозно недооцінюючи дії Москви.

Карельські активісти рішуче відокремлюють карелів від фінів за етнічною ознакою, просуваючи політику «розділяй і владарюй», яку якраз і проводить Російська Федерація. Поділ людей, які потенційно можуть завдати шкоди Росії, – дуже традиційна російська тактика гібридної війни, але слід зазначити її виняткову хитрість: Захід і особливо Фінляндія – сумлінні учні ліберальної школи думки, що змушує їх здригатися за найменшого натяку на расизм чи придушення – те, що Росія рішуче використовує для своєї вигоди. Найгірший приклад цього нам довелося випробувати під час радянської агресії проти Фінляндії у XX столітті. СРСР і РФ, що послідувала за ним, застосовували аналогічні методи в Центральній та Східній Європі з 1940-х років і донині.

Маура Гяккі, карельська TikTok-активістка, що дала інтерв’ю “Helsingin Sanomat”, і всі інші її однодумці мають рацію тільки в одному, коли кажуть, що ситуація з усіма фінно-уграми, що проживають в Росії, дуже критична. Однак те, що роблять карельські активісти, не є вирішенням проблеми. Це нереально і не відповідає дійсності, лише просуває ліві антифінські цілі, тоді як справжній гнобитель карелів та інших фінно-угрів посміюється і потирає руки з того боку східного кордону. У великому світі фінно-угри найбільш близькі один до одного, і ми повинні формувати один з одним найбільший пояс безпеки. Ми не повинні забувати наші родинні народи, але, прагнучи цього, ми не повинні випадково потрапити в червону пастку, яка є отрутою для всіх нас.

Корреспондент

Напишіть відгук