“Messages der russischen Literatur legitimieren die Vernichtung anderer Völker zugunsten der großen Russen”, so ein Historiker

Der Krieg in der Ukraine hat die Welt dazu gezwungen, die Bedeutung der russischen Literatur zu überdenken. Viele Generationen sind mit der Überzeugung aufgewachsen, dass sie groß ist und die Welt ohne sie nicht überleben würde. Ein unvoreingenommener Blick auf die russische Literatur lässt jedoch Zweifel daran aufkommen. Wenn man darauf fokussiert, welche Narrative sie vorantreibt, kann man sehen, dass es größtenteils um die Größe der Russen geht, die wegen der „rätselhaften russischen Seele“ tun können, was allen anderen nicht erlaubt ist. Interessant ist, dass dank dieser «Riesen-PR» nicht nur Russen daran glauben, sondern auch alle, die es geschafft haben, die russische Literatur zu wälzen. Aber woher kommt dieser Mythos überhaupt?

Er hat seine Anfänge in der Rede von Fjodor Dostojewski 1880 bei der Enthüllung des Puschkin–Denkmals in Moskau – nachdem sich Puschkin in eine Ikone zu verwandeln begann. «Wenn man die Gespräche über die weltweite Bedeutung von Puschkin aus dem Unterrichtsprogramm streicht, bleibt nur ein großer Dichter (vielleicht) einer der vielen Literaturen der Welt»: meint die Historikerin Natalia Starchenko.

Die Idee einer «europaweiten und weltweiten» Bestimmung «des russischen Menschen» führt durch den gesamten Text von Dostojewski und wurde in einer Vielzahl von Varianten kommentiert, wie zum Beispiel: « Ein echter Russe zu werden, vielleicht ein ganzer Russe zu werden, heißt nur (betonen Sie das) ein Bruder aller Menschen zu werden, ein Allmensch, wenn man so will.» Natürlich hat der russische Mensch laut Dostojewski genug Gründe, den Europäern feindlich gesinnt zu sein, aber entgegen der Umstände wird den Russen durch das Wort Puschkins „offenbart“, die Schöpfer der „universelle Vereinigung aller Stämme des großen arischen Geschlechts“ zu sein.

Am Beispiel der Puschkin-Texte charakterisiert Dostojewski den russischen Menschen als einen, der sich von äußeren Umständen befreien will und auf die Wahrheit in anderen Ländern mit ihrer „festen historischen Ordnung“ und ihrem etablierten bürgerlichen Leben blickt. Und tatsächlich, ruft der Sprecher aus, ist die Wahrheit in ihm selbst, also nicht in den Regeln und Werten, die von der Gemeinschaft produziert und geteilt werden, sondern im Persönlichen: «Bin ich ein zitterndes Geschöpf oder habe ich ein Recht?».

Deshalb, bemerkt Dostojewski, geht der Russe „fast auf ihn losgeht und er wütend zerreißt und für seine Beleidigung hingerichtet wird oder, [… er wird selbst schreien… zu einem Gesetz, das quält und hinrichtet, und ihn ruft, wenn nur das persönliche Ego rächt wird.» Europa, das von den Russischen gehasst werden müsste, bleibt ihnen inzwischen so wichtig wie das eigene Land. Denn „Der russische Wanderer braucht gerade das weltweite Glück, um sich zu beruhigen: Billiger wird er sich nicht beruhigen“. Natürlich, wie Dostojewski bemerkt, wird dieses Streben nach weltweitem Glück bisher nur in der Theorie verwirklicht. Es ist uns jedoch bekannt, dass die Praxis seit mehr als einem Jahrhundert bereits vor der Tür stand.

Olexander L.  Block (der Vater eines berühmten Dichters) wird Dostojewski 1884 wiederholen und seinen Satz über die extreme Notwendigkeit für den russischen Menschen des weltweiten Glücks zitieren. Tatsächlich, wird er bemerken, ist dies eine natürliche Folge der Bildung einer einzigartigen «allmenschlichen Zivilisation» / Kultur durch das «denkende» Russland. Es ist nichts, wie Dostojewski sagte, dass Russland arm und unhöflich  ist, es geht nicht um Wissenschaft und Wirtschaft, sondern um das Herz. Das Streben des Volkes nach einer „universellen menschlich-brüderlichen Einheit“ entdeckte Puschkin in seiner Genialität.

Botschaften der russischen Literatur, die von den Russen direkt oder durch ihre Anpassung an ihre Massenkultur und Propaganda gelernt wurden, legitimieren die Vernichtung anderer Völker zugunsten ihrer Größe.

Hier ist nur ein kleines Beispiel für „Russland ohne Grenzen“ aus dem Werk des guten Dichters Fjodor Tyutchev, der nicht ohne Puschkins Einfluss geschrieben wird:

Moskau und die Stadt Petrov und Konstantinov Grad –

Hier sind die Königreiche der russischen Hauptstadt …

Aber wo ist die Grenze? Und wo sind seine Grenzen 

Norden, Osten, Süden und Sonnenuntergang?

Kommende Zeiten des Schicksals werden sie offenbaren …

Sieben Binnenmeere und sieben große Flüsse …

Vom Nil bis zur Newa, von der Elbe bis nach China,

Von der Wolga bis zum Euphrat, om Ganges bis zur Donau …

Hier ist das russische Königreich … und wird nicht für immer vergehen,

Irgendwie sah der Geist und Daniel sagte es voraus.

1848-1849