Двух ветеранов эрзянского национального движения осудили за сам факт их существования

Удар по нации — даже тогда, когда ее представители старше восьмидесяти. Октябрьский райсуд города Саран Ош приговорил двух ветеранов эрзянского национального движения к условным срокам за «попытку создания независимого государства». Под суд попали 91-летний Нуяня Видяз (в миру — Евгений Четвергов) и его 76-летний племянник Йогань Миньке (Михаил Четвергов).

Их «вина» перед российской системой заключалась в том, что они посмели открыто быть эрзянами. Не молчать. Не подыгрывать имперским мифам о «едином народе». Не стыдиться своего происхождения и права на самостоятельность. Фактически, суд наказал их не за реальные действия — старики не устраивали восстаний и не размахивали флагами, — а за сам факт их несгибаемого существования.

Им вменили в вину «попытку создания независимого государства», а приговор — два года лишения свободы условно — стал сигналом: в сегодняшней России само национальное достоинство объявляется преступлением.

Разумеется, Москва боится не двух пожилых мужчин. Москва боится духа. Боится памяти о том, что мордовские народы — эрзяне и мокшане — существовали задолго до того, как в лесах зарождалась русская государственность. Боится, что кто-то еще помнит свою настоящую историю и язык, а не выученные с детства имперские штампы о «старшем брате». Боится, что старики заразят своим примером молодёжь — и кто-то вновь заговорит про право на самоуправление, на свою культуру, на свою землю.

Этот суд — не про двух Четверговых. Он про весь народ, который хотят стереть не только физически, но и морально: чтобы ни один эрзянин, ни одна эрзянка не смели даже подумать о собственной идентичности. Чтобы будущие поколения забыли, кто они есть.

Именно поэтому даже 91-летний Нуяня Видяз стал угрозой для государственной машины. Его возраст, его физическое состояние ничего не значат для Кремля — важен только его непокоренный дух.

И именно поэтому этот приговор — не про победу Москвы. Это испуганная реакция системы, которая понимает: сколько бы судов и приговоров ни было, пока хотя бы один человек сохраняет память и язык своего народа, никакое «единство» не будет полным, а никакая «империя» — вечной.

Сегодня эрзяне ещё живы. Они не покорились. Они не стали безликой массой, растворенной в чужом проекте. И пока звучит хотя бы одно эрзянское слово, пока в сердце хотя бы одного человека живет память о своих предках, у всего народа остаётся шанс на будущее.

Уголовное дело против Нуяня Видяза и Йоганя Миньке: что нужно знать 

Фигуранты:

• Нуяня Видяз (гражданское имя — Евгений Четвергов), 91 рік.
• Йогань Миньке (гражданское имя — Михаил Четвергов), 76 років.

Место рассмотрения:

Октябрьский районный суд города Саран Ош (Республика Мордовия, Россия).

Суть обвинения:

• Попытка создания независимого государства.
• Фактическое обвинение: публичное выражение национального самосознания и поддержка идей национальной самоидентификации эрзянского народа.

Позиция обвинения:

Следственные органы интерпретировали действия обвиняемых как угрозу территориальной целостности России, несмотря на отсутствие фактических действий по «созданию государства» (ни вооруженных попыток, ни организационных структур).

Результат суда:

• Оба фигуранта получили по 2 года лишения свободы условно.
• Приговор фактически зафиксировал уголовную ответственность за выражение национального достоинства.

Контекст:

Республика Мордовия является исторической родиной мордовских народов — эрзя и мокша.

Дело против двух пожилых активистов стало резонансным примером давления на коренные народы России.

Российская власть традиционно воспринимает любые проявления национальной самобытности как потенциальную угрозу для «территориального единства».

Комментарий:

Правозащитники считают дело политически мотивированным и свидетельствующим о росте репрессий против национальных меньшинств в современной России.

Кто такой Нуяня Видяз 

Нуяня Видяз — это общественное и культурное имя Евгения Четвергова, 91-летнего эрзянского деятеля, одного из старейших ветеранов национального движения эрзя в Мордовии (Россия).

Он является видным представителем эрзянского национального движения, которое выступает за сохранение языка, культуры и самоидентичности эрзя — одного из коренных народов России. В активной деятельности Нуяня Видяз защищал права эрзянского народа, отстаивал идеи национального самосознания, самоопределения и культурной автономии.

С конца XX века Нуяня Видяз был участником собраний, съездов и форумов, направленных на отстаивание интересов эрзян, выступал за право эрзян на самоопределение и культурную автономию в составе России. Он последовательно защищал идею независимой национальной идентичности своего народа, несмотря на усиливающееся давление властей.

Фигура Нуяни Видяза символична: он стал живым воплощением стойкости эрзянского народа в условиях репрессий и культурного давления со стороны Москвы.

Кто такой Йогань Миньке 

Йогань Миньке (в миру — Михаил Четвергов) — общественный деятель, представитель эрзянского национального движения, племянник Нуяни Видязя (Евгения Четвергова). Родился в конце 1940-х или начале 1950-х годов. Известен своей активной гражданской позицией, направленной на защиту культурных прав эрзян — одного из финно-угорских коренных народов России.

Миньке принимал участие в мероприятиях по сохранению и развитию эрзянского языка, обычаев и традиций, выступал против ассимиляционной политики Москвы и поддерживал идею самоопределения эрзянского народа. Он сотрудничал с различными инициативами, направленными на возрождение национальной идентичности коренных народов Поволжья.

Уголовное дело:

В 2025 году Октябрьский районный суд города Саранска приговорил Йоганя Миньке к двум годам условного лишения свободы по обвинению в «попытке создания независимого государства». На деле речь шла о публичном выражении национального самосознания и культурной активности, а не о какой-либо реальной попытке государственного переворота или сепаратизма.

Обвинение Миньке, как и его дяди Нуяни Видязя, в попытке подрыва территориальной целостности РФ стало символом давления на представителей малых народов и стремления Кремля подавить любые формы культурного и политического инакомыслия.

Эта история — пример того, как даже символическое сопротивление русификации воспринимается властями как угроза. Миньке стал одним из символов мирного сопротивления и борьбы за право оставаться собой в условиях имперской политики.