Helyes iszlám vs. igazi iszlám

A szerző feltételezi, hogy az iszlám vallás nemzeti felszabadító harcban betöltött helyéről szóló elmélkedésének címe már az olvasók egy részét tiltakozásra készteti, ezért előre figyelmeztet, hogy a szunnita iszlám híve. Úgy bánik a hitével és az őseivel, ahogy egy muszlimnak kell – tisztelettel és tisztelettel. Ezért arra kéri az olvasókat, hogy ne siessék el a következtetéseket, és olvassák el a cikk végéig.

Mi indokolta megírását és a vitatott névválasztást? Valószínűleg épp most jött el az idő, hogy megvitassuk a vallás megszilárdító szerepét az iszlámot valló török ​​népcsoportok újjáéledésének folyamatában. A muszlim hit vas, áthatolhatatlan, abszolút tényezőként való pozicionálása az Orosz Föderáció török ​​népeinek oroszosítása és asszimilációja elleni küzdelemben folyamatosan jelen van fórumokon, cikkekben, szóbeli beszélgetésekben sok gondoskodó hazafival, akik a megőrzés módját keresik. A nemzeti identitás védelme, a nemzeti kultúra védelme stb. A beszélgetőpartnerek gyakran javasolják a vallási eszközök használatát az államépítésben, a törvényhozó, végrehajtó és bírói hatalom megszervezésében, bel- és külpolitikai irányvonalak kialakításában az Orosz Föderáció területén jövőbeni független formációkban. A szerző továbbra is a vallási normák racionálisabb alkalmazását látja az erkölcs és etika területén, a Koránt tisztelettel felfogó, de hazája világi törvényei szerint élő becsületes és lelkiismeretes polgári nevelését.

A szerző emellett a vallási szervezetek államtól való elszakadása mellett száll síkra, amiről cikkeiben többször is írt. Ezt a gyakorlatot kivétel nélkül minden fejlett európai ország alkalmazza, és még a sikeres muszlim országok is, bár szorgalmasan kerülik a szekularizációt, mégsem mernek meggondolatlanul belerohanni a társadalom életének szigorúan és tisztán az iszlám kánonjai szerint való építésének óceánjába. Talán egyszerűen félnek a hatalom elvesztésétől. A szerző úgy véli továbbá, hogy amikor egy bizonyos vallást államvallássá nyilvánítanak, problémák merülhetnek fel más vallások képviselőivel való kapcsolatokban. Mi a helyzet a keresztényekkel, zsidókkal, buddhistákkal stb.? Leválasztani számukra egy szűk rést az állami közéletben, és távol tartani őket? Nyilvánosan bejelenteni, hogy a teljes jogú állampolgárok csak muszlim hitűek? Természetesen reklám nélkül is megtehet egy ilyen lépést, ahogy ez már megtörtént a történelemben – emlékszel a zsidókra a Szovjetunióban a Brezsnyev-korszakban? Hogy ki lett rosszabb egy ilyen politikától, a zsidók vagy az unió, az vitás kérdés. A zsidók végül is egy értelmiségi elit, és az állam szempontjából nem üzletszerű szétszórni őket. A témára visszatérve a szerző arra a következtetésre jut, hogy könnyebb, hasznosabb és őszintébb minden vallás számára egyenlő feltételeket biztosítani a lelki szolgálatok, rituálék elvégzéséhez.

Most térjünk vissza a vallás általános és különösen az iszlám használatának taktikáinak néhány sajátosságára a gyarmatosítók elleni küzdelemben való részvételre. Sajnos az iszlám nem egyetemes fegyver a népek elnyomása és asszimilációja ellen. Lássuk, miért. Ellenfelünk, az Orosz Birodalom a maga modern megtestesülésében olyan ügyessé vált a felkelők elleni küzdelemben, annyira kifinomult a felforgató gyarmati tevékenység aljas módjaiban, olyan erős struktúrákat hozott létre a gyarmatosítás elleni tiltakozások elnyomására és megosztására, hogy nem számíthatunk a szeszélyes sikeren. Az FSZB-nek speciális egységei vannak, amelyek felügyelik a vallási vezetőkkel való munkát a szükséges irányban. Egyeseket pozíciókkal és pénzzel vesztegetnek meg, másokat megfélemlítenek az elnyomással, másokat megfosztanak a szakterületükön folytatott legális tevékenység lehetőségétől. Végül a legellenszenvesebbeket egyszerűen ki lehet küszöbölni az öngyilkosság legendája alatt, egy pap hiteltelen viselkedése stb.

Most a legalapvetőbb. Az ellenség magát a vallást is felhasználhatja a felszabadító mozgalom elleni harcban. Egyszerűen csak létrehoznak néhány rendszerellenes szektát az embereken belül, amelyek az „igazi iszlám” leple alatt pusztító hatást hirdetnek, és az egyik felekezet híveit egy másik felekezet hívei ellen állítják, hogy törjék egymás fejét, bizonyítva, hogy az ellenfél Allahhoz imádkozik. tévesen. Az egyszerű, filozófiában járatlan, hívőkhöz fognak fordulni, és úgy használják fel az érvelést, hogy ezt még öt, a Korán értelmezésében bölcs imám-teológus sem fogja tudni kitalálni. És amikor az ellentétes áramlatok képviselői egymás torkára kapaszkodnak, az ellenségnek csak felváltva kell támogatnia mindegyiket, és béketeremtőként felajánl egy, a hit és a Korán álszakértőjét.

Moszkva hatalmának gyengülésének veszélye már arra kényszeríti az imperialistákat, hogy megtervezzék a baskírok és a tatárok, az adyghesek a karacsájok és a balkárok, a vainakhok az oszétok, a jakutok és burjátok a muszlimok és a velük szomszédos keresztények ellen, stb. Ezért az iszlám nem csodaszer az Orosz Birodalom elleni küzdelemben. Nem engedik, hogy az Orosz Föderáció türk és más muszlim népei megújulásának zászlója legyen. Bármennyire is szeretnénk, nem fogjuk!

A küzdelem legjobb módja maga a küzdelem – átgondolt, áthatolhatatlan érvekkel alátámasztott, szervezett, vidéki és városi tömegeket és magas értelmiségi közösségeket egyaránt elérő, mindenki számára érthető program megvalósításának kilátásaival a gyengén hívőket is képes magával ragadni.

Egy ilyen program pontja legyen az „oszd meg és uralkodj” elvét valló különleges szolgálatok munkájának leleplezése, valamint a tömegek közötti propaganda fokozása, amely a szomszédos népekkel való érintkezési pontok felkutatására irányul a közös munka lebonyolítására. nemzeti felszabadító harc. Nem kerülhetjük el az etnikumok és vallások közötti párbeszédet, az államépítésben az interakció lehetőségeinek megvitatását sem. Már most érdemes elkezdeni tesztelni az Orosz Föderáció Őslakos Népeinek Fórumának megtartásának ötletét, anélkül, hogy megvárnánk a Kreml Birodalom kívánt összeomlását.