Умер основатель лютеранской церкви Эрзянь Мастор

27 февраля, на 63 году жизни, умер известный эрзянский деятель Андрей Алешкин. Хотя российские издания пестрят заголовками «Умер автор государственного флага Республики Мордовия», – среди эрзян он известен не только лишь этим достижением.

Живопись Андрея Алешкина апеллирует к эрзянским традициям и верованиям, его работы полны мистицизма. В конце 1980-х Алешкин, уже снискавший славу талантливого эрзянского этнофутуриста, переехал в Ленинград. Здесь он создал серию картин, где пытался раскрыть сущность древних верований народов эрзя и мокша. Его работы заметил лютеранский пастор Арво Сурво – лидер религиозного возрождения ингерманландских финнов. Сурво обращает Алешкина в лютеранство.

По возвращении из Ленинграда в Саранск Андрей обретает всенародное признание. Его избирают председателем Союза художников Мордовии, он становится одним из лидеров Общества изучения финно-угорской культуры. Известный художник убеждает нескольких представителей Саранской интеллигенции в том, что будущее христианства в Мордовии связано с лютеранством. В 1991 г. формируется община «Мордовской христианской церкви в изложении доктора Мартина Лютера». Активисты добиваются выделения земельного участка для строительства храма, Арво Сурво отправляет первые богослужения, а лютеране Финляндии обещают финансовую помощь. Первым клириком новой церкви становится брат художника Алексей. Однако вскоре после регистрации перед новой церковью возникают многочисленные вызовы: РПЦ разворачивает агрессивную информационную кампанию против «финно-угорского сектантства», а вскоре и финны, возмущенные самодеятельностью эрзян и мокшан, прекращают оказывать поддержку. Причиной конфликта с финнами стал принципиально разный подход как к жизни церкви, так и к таинствам, в ней совершаемым. Братья Алешкины отвергали подходы секуляризованного, формального лютеранства. Они пытались, с одной стороны, сакрализовать жизнь новой церкви, а с другой – приблизиться к людям, сочетая в служении как элементы православия (в частности почитание икон), так и народные обычаи (эрзянскую и мокшанскую национальную одежду, пение и т.д.).

Последние десятилетия своей жизни Алешкин сосредоточился на творческой и преподавательской работе. Он сторонился от эрзянского национального движения, отойдя от дел церковного строительства. В то же время, роль Андрея Алешкина в пробуждении национального сознания эрзян (а с ними и мокшан) трудно скрыть за пафосными официальным некрологами. Покойный не просто «создал флаг» … в начале 1990-х он ударил в колокол, звон которого до сих пор призывает эрзянских лютеран на молитву в церкви «Вельмема».