Nyelvi gyarmatosítás: hogyan változtat Moszkva oroszokká mindenkit, aki felett hatalmat szerez

Mi a közös az oroszországi őslakosok és az ukránok között? A Kreml hozzáállása, amely a népet rabszolgasorba ejtve olyan mértékben eloroszosítja, hogy a harmadik generációban az emberek félnek beszélni anyanyelvükön. Mi ennek az oroszosításnak a titka – miért hatásos még most is és mennyire veszélyes?

Erről Jevhenia Kuznyecova ukrán író és nyelvész nyilatkozott a VoxUkraine-nak. Íme a története kisebb rövidítésekkel.

Van ilyen játék – fonákolós. Ez egy tábla kétszínű chipekkel. Nekem sárga és kék van. Ha a sárga chipet kék veszi körül, meg kell fordítani, hogy az is kék színűvé váljon. A chip alkalmazkodik a környezethez, utánozza a környező színt. A környezetben nem lehet önmagad maradni, nincs más kiút. A fejedre kell állnod, és úgy kell tenned, mintha ugyanolyan színű lennél, mint a melletted lévő chipsek. Az nyer, akinek a színe az egész táblát elfoglalja. Lehetetlen a közepén összejönni. Már csak egy szín van hátra, bár a küzdelem hosszú és heves lehet.

Ez a játék a maga reménytelenségével és kíméletlenségével a nyelvi gyarmatosítás folyamatához hasonlít, amikor olyan körülményeket teremtenek, hogy lehetetlenné válik a saját szín megőrzése. A játék és az élet közötti különbség azonban továbbra is jelentős: a chip nem próbálja bizonyítani, hogy önként fordult meg. És fel akart borulni. És nagyon értékeli az új színét. És általában, ő „mindig ilyen volt”.

A birodalmi értelemben vett nyelv területének címkéje. Nem csoda, hogy Putyin 2014 márciusa óta olyan aktívan beszélgetett a világ vezetőivel, hogy az oroszul beszélőt az „oroszsággal” azonosította, az oroszul beszélő ukránokat honfitársainak és „oroszoknak” nevezve.

Az orosz nyelvterület az ő meghatározása szerint automatikusan orosz, ez az „ők” fordított chipjei. Az pedig, hogy az ukránok ismét a saját nyelvükön beszéljenek, bosszúnak számított, amit Oroszország nem engedett meg. Oroszország nem véletlenül ragaszkodik ennyire a „nasizmus” témájához: amint 2013-ban feloszlott a soviniszta “Miénk” mozgalom, azonnal megjelent “Krím a miénk”. A „miénket” pedig, bármilyen menő is, a nyelv határozta meg – akarták-e az oroszul beszélő ukránok vagy sem, „az övéiknek” tartják-e magukat vagy sem.

Nehéz, ha az áldozat ragaszkodik ahhoz, hogy orosz nyelve egy szabad ember szabad választása. Mintha egy embert akarna visszaszerezni, ő pedig ránéz egy régóta kisajátított ingatlanra, és azt mondja: „Nem az enyém.” Ez egy vonakodás áldozatnak lenni, bár nemzedékeken keresztül, vonakodás beismerni, hogy valami rosszat tettek veled vagy a szüleiddel, ez egy jó régimódi vágy, hogy csontvázakat takarj a szekrénybe, és úgy teszel, mintha minden rendben lenne, és te, Az ukránok pumpálnak és régóta gyógyuló sebeket ásnak ki.

Valójában az oroszul beszélő ukránok soha nem választották tudatosan a szabad embert. Mindig is egy lemaradó és megalázott ember választása volt.

Az orosz nyelvre váltás és az ukrán nyelvről való lemondás a Szovjetunióban remény volt egy jobb életre, lehetőség arra, hogy a domináns osztályhoz tartozva biztosítsa magát, vagy legalább a saját gyermekeit. Ez a viszonylagos karrierszabadság és a jólét reménye volt.

Ördögi megállapodás: add a lelked, légy „miénk” a lehetőségért, hogy teljes jogú állampolgárnak érezd magad.

Ezt a megállapodást fokozatosan és állítólag önként írják alá, bár a nyelvtudományban ott van a kényszerű anyanyelvi beszélők fogalma, amikor enélkül az állam számos lehetőségtől megfoszt.

Az 1930-as évek végétől a Szovjetunió áttért az orosz nemzeti bolsevizmus programjára. Ez a homoszovjetizmusban oly népszerű sztálini „ukránosítás” után történt. Az ukránokra támaszkodtak, lerombolták alapjaikat – és felfedték saját soviniszta térképeiket.

Az internacionalizmus és a kulturális sokszínűség gondolata szlogenekben és papíron maradt, a Szovjetunió pedig, ahogyan Trockij 1936-ban megjósolta, a nemzeti projekt mintáit követte, ahol a címzetes nemzet az oroszok, a többi gyarmatosított nép pedig megalázott. Oroszország a teljes állampolgársághoz vezető egyetlen út. A helyi nyelveket nem tartották értékesnek, szórakoztató tulajdonságok maradtak a „dalok és táncok” tudósítókoncertjei számára.

Ukrán ajkúnak lenni a Szovjetunióban azt jelentette, hogy a „gyanús”, Sztálin szerint a parasztok és a kispolgárság osztályához tartoztunk, nem pedig a szovjet rendszer alapjához – a proletariátushoz. Nem oroszul beszélőnek lenni azt jelenti, hogy nem vehetjük fel magunkat az orosz nép, „a forradalom vezére és megteremtője” soraiba. Képtelenség részt venni a „legnagyobb” irodalomban és kultúrában, amelyről minden szinten beszélnek, a kongresszusokon a Generalissimotól az előszó az alapozóbanig. A nem oroszul beszélő nyelv alacsonyabb beosztás a munkahelyen, alázat a hadseregben és azokban a gyárakban, ahol a címzetes nemzet meghívott képviselői töltöttek be vezető tisztségeket, az a felismerés, hogy nem lehet teljes ciklusú oktatást adni a gyerekeknek anyanyelvén, hogy nem reménykedhetnek oroszajkúak nélkül.az élet sikerében.

A fegyveres megszállás, a tömeges elnyomás, a földhöz és a nyelvhez való ragaszkodással járó parasztok éhes népirtása után ez a megállapodás nem volt agresszív, ezért aljas.

A nem oroszul beszélők nyelvi megaláztatása véletlenszerű statisztikáknak tudható be: például az, hogy a Szovjetunióban élő összes orosz nemzetiségű – beleértve azokat is, akik minden köztársaságban éltek – kevesebb mint egy százaléka beszélt más nyelvet: nem volt szükség látogató szakemberekre, tanulni a helyi nyelveket. A hadseregben a tiszti állások 90%-át (a csapatok típusától függően 80-90%-át) oroszok töltötték be, a taskenti repülőgépgyárban az alkalmazottak mindössze 1%-a volt üzbég. A lett iparági vezetők 22%-a töltött be lett pozíciót. Ez olyan valóságot teremtett, amelyben az orosznak lenni vagy annak színlelése nyereséges túlélési stratégiává vált. És a legtöbben ilyen stratégiát keresnek.

A totalitárius társadalom általánosan elfogadott struktúrájával szembehelyezkedni az emberek kis hányadának útja. Nem lehet sok hős. Ez életveszélyes. Ennek ellenére sok ukrán vezető lett ebben a küzdelemben.

Amikor egy orosz katona megérkezik, és fegyverekkel erőlteti hatalmát és nyelvét, a helyzet egyértelmű. Érthetetlenné válik a következő generációk számára, akik nem láttak fegyvert, nem látták szüleik szemében a kétségbeesést a megszálló hatalomhoz való alkalmazkodásban. Nem hallották anyukájuk altatódalát anyanyelvükön, nem lepődtek meg azon, hogy a szüleik orosz ajkúak, mert nem ismertek másokat, a nagymamáik pedig valamiért tömegesen beszéltek ukránul, mert mindenki így beszél ukrán, szóval minden összefolyik. Nem fájt a mellükben a gyászasztalnál hallható anyanyelv. Viszonylag jólétben nőttek fel, és most azt mondják, hogy szabad emberek, és a nyelv, amit vissza akarnak szerezni, nem az övék.

Hiszen nem kellett újszülött gyermekükre nézniük, és kiválasztani a számára legmegfelelőbb sorsot, furcsa, de felsőbbrendűségében oly csábító szavakat mondani: „Dobraje utro, szolnisko” (Jó reggelt, napsütés).