Lehet, hogy nem vagy bűnös, de felelősnek kell lenned
„Miért nem vagyok bűnös semmiben, de vállalnom kell a felelősséget?!” – teszi fel a kérdést az Orosz Föderáció állampolgárainak többsége. Így válaszolt erre a kérdésre előfizetőnk, Olekszij Hivrics ukrán emberi jogi aktivista.
Kollektív felelősséggel a kérdés nem egyszerű.
A második világháború után Karl Jaspes német író, filozófus és publicista megírta „A bűnösség kérdése” című könyvét, amelyben levezeti a társadalom különböző típusú bűnösségét az országában tapasztalható tettek és helyzetek miatt.
Külön kiemeli a bűn bűnösséget (ez az, amikor a megszállás alatt álló, vagy fordítva, totalitárius államhoz tartozó emberek közvetlen bűncselekményt követnek el – ölnek, rabolnak stb.), a politikai bűnösséget („minden ember együtt felelős” másokkal azért, hogy uralkodnak felette” ), erkölcsi bűntudat („a bűn akkor is bűncselekmény, még ha parancsból követik is el”) és metafizikai bűntudat („ha nem teszek semmit a gonosz megelőzése érdekében, én is bűnös vagyok”).
Ilyen filozófiai konstrukcióban, az összes orosz kollektív felelősségének jogi indoklásaként helyettesíthetjük a szovjet ügyészek szavait a nürnbergi perben: „Minden német hibáztatható Németország bűneiért, a vezetőséggel egyenrangúan. az országé. Hiszen ők választották és nem hagyták abba hatalmukat, amikor az emberiség elleni bűncselekményeket követett el.
Aki nem áll ellen a gonosznak, az bűnös.
Jaspes hangsúlyozza könyvében, hogy nem kell minden bűnösséget megbüntetni. De minden hibát el kell ismerni. Különben minden megismétlődhet – írta a németeknek.
Ami a bűntudat és a felelősség viszonyát illeti, Mark Manson a következőképpen magyarázza azt “A zaklatás finom művészete” című könyvében:
„Vannak problémák, amelyekben nem mi vagyunk a hibásak, de felelősek vagyunk értük. Tegyük fel, hogy egy reggel arra ébredt, hogy egy újszülöttet talált a lakása küszöbén. Nem a te hibád: nem ejtetted le a babát. De van felelősség. Sürgősen el kell döntenünk, mit tegyünk. És akár úgy döntesz, hogy megtartod a babát, megszabadulsz tőle, a küszöbön hagyod, vagy a pitbullnak eteted, választásod problémákat fog hozni, és te leszel felelős ezekért a problémákért.
Ilyen élet. Így lehet megkülönböztetni ezeket a fogalmakat.
A bűntudatnak köze van a múlthoz, a felelősségnek pedig a jelenhez.
A bűntudat a már meghozott döntésekből fakad, a felelősség pedig a most, minden nap, minden percben meghozott döntésekből.”
Tehát minden alkalommal, amikor kísértést érez, hogy nyilvánosan kiabálja: „Miért vállalnék bármiféle felelősséget a háborúért, ha nem vagyok hibás semmiért?! Hadd vigyenek mások!!!” – emlékszik a Manson által rajzolt képre.
2022. február 24-én reggel mindannyian kinyitottuk az ajtót, és egy babát találtunk a küszöbön.
És egy meggyilkolt ukrán baba volt. A katona, aki megölte, az állam nevében járt el, vagyis „egyszerűen követte a parancsot”, amit tudjuk, ki adott neki.
Nem a te hibád egy gyerek halálában, de a meggyilkolt gyerek itt van.
Valószínűleg nem a pitbull baba tetemét eteted, hanem TE leszel a felelős a viselkedésedért ezentúl. Még akkor is, ha csak meghátrált és visszalépett a lakásba, bezárva ezzel a belső emigráció ajtaját. Vagy bátran átlépve a holttesten, a megszokott dolguk felé rohantak, mondván maguknak, hogy tehetetlenek bármin változtatni, és a rendőrség úgysem fog kivizsgálni semmit.
Minden orosz küszöbön ott van egy ukrán gyerek holtteste.
A holttestért Putyin és csapata okolható.
De a felelősség mindenért, ami ezután következik, minden oroszt terhel.
Leave a Reply