A birodalmiak el akarták lopni az udmurt halloweent

Az a tény, hogy az udmurtoknak október végén saját rituálékuk van, hasonlóan az ír Szauinhoz (Samhain) és a brit Halloweenhez. De az udmurt föld megszállói úgy döntöttek, hogy ez elvileg ellenséges hagyomány, és valami Tökös Megváltót akartak ráerőltetni a gyerekekre, ami még az ortodox ünnepeken sincs.

Tehát nézzük meg az udmurt rituális napokat коньывуон hónapban (október).

A terepmunka naptári dátumaihoz és a nap keringésével kapcsolatos elképzelésekhez szorosan kötődnek a családi ünnepek is – a Сüзьыл но тулыс кисьтон (szó szerint: őszi és tavaszi ébredések) és a Йырпыд сётон. Az udmurtok nem mentek el a temetőbe a temetés alatt. A tavaszi és őszi temetések megtartása között nincs nagy különbség. Csak annyi a különbség köztük, hogy tavasszal a tavaszi-nyári munkában segítő kéréssel fordulnak a halottakhoz, ősszel pedig megköszönik a termést és áldást kérnek az új évre.

Йырпыд сётон (szó szerint: fej és láb adása) – a déli udmurtok, viro – az északi udmurtok körében – az elhunyt ősök megemlékezésének rítusa. A hiedelmek szerint mindenkinek életében legalább egyszer el kellett végeznie ezt a rituálét. Úgy tartották, hogy az elhunyt szülőkről való megemlékezéskor (lehetett 3, 5, 7 vagy több év elteltével, de legkorábban egy évvel a temetés után) 77 nemzedékre emlékeznek az ősökről, akik a megemlékezésük során kedvezőek lehetnek az élőknek. vagy éppen ellenkezőleg, kárt, kárt okozzon, ha nem emlékszik rájuk. Mindenhol egy tehén fejét és lábát áldozták fel egy nőnek, és egy ló fejét és lábát egy férfinak. A йырпыд сётон rituálé zárta az udmurtok éves naptári ciklusát.

A Kilmez folyó medencéjének udmurt falvai a “Kalmez” általános nevet viselik. Az udmurt “kalmezeket” egy nagyon régi hagyomány egyesíti, hogy ősszel tartják a Pertmaszkon ünnepet (az udmurt „пэртмаськыны” szóból – öltözködni).

Az összes többi udmurt csoport esetében így nevezik a karácsonyi ünnepeket január 7. és január 19. között. A “kalmezok” Őszi Пэртмаськон egy másfajta ünnep.

A szertartást a közbenjárás után, október végén – november elején tartották, a földműveléshez kapcsolódó mezőgazdasági munkák szezonjának végét jelölve, amelyet a tél előestéjén végeztek.

Az ünnep előestéjén a lányok különleges fejdíszeket készítettek az esti “пэртмаськон ызьы”-hez – egy sapkát a mamáknak. A kalapok nyírfa kéregből vagy szalmából készültek, a közelmúltban papír- és filckalapokat használtak. A fejdíszt papírvirágokkal, kakasfarktollal, sokszínű selyemmel, később nejlon- vagy szaténszalaggal díszítették. A sapkát nem minden résztvevő készítette az ünnepségen, hanem egy 3-4 fős csoportnak. Az ünnepi öltözetű csoportnak énekelve, táncolva be kellett járnia az egész falut, és be kellett mennie minden házba. Minden ház tulajdonosa az ünnepi körmenet fogadására készült: megterítettek és kitették a kumyskát. Illetlenség volt nem beengedni a házba a rituálé résztvevőit, és azt hitték, hogy a vendégek kezelése szerencsét, elégedettséget és gazdasági sikereket hoz.

A vízgyűjtő lakóinak pertmasconja A Kilmez folyó feltűnő eredetiséggel rendelkezik, és a jellemzők stabil egységét tárja fel az egész hatalmas területen, az alsó folyástól egészen a folyó felső folyásáig.

A Пэртмаськон (“Őszi öltözködés”) rituális ünnepének ez a hagyománya a mai napig nem maradt fenn, és többet tudnak a Halloweenről, mint egy ilyen hagyományról.

Ezért hasznos lenne, ha a modern generáció megismerné, hogyan és mikor ünnepelték az ünnepet.

Valami mesterséges Tökös Megváltót helyett.